В середине февраля у православных  - Сретенье Господне, и не грех в этот день  припомнить занятный казус,  имевший место быть  в Вифлиеме в Базилике Рождества Христова лет эдак десять тому, а то и больше. Мы, как носители неизраильских паспортов, попали в это сакральное для христиан всех конфессий место с группой туристов из России. И на нашу удачу, как раз в день Католического Рождества. Израильтянам въезд в Вифлием воспрещался с 2005-го года, чтобы не волновать почем зря последователей "религии мира и добра", которые за прошедшие годы изгнали из Вифлиема почти всех свох соплеменников, христиан-арабов (что-то порядка 20 тысяч), издавна селившихся рядом с Базиликой. 

Шустрый израильский экскурсовод, пробегая мимо "камня обрезания", мимоходом о нем упомянул, и двинул было дальше, но пытливые российские туристы задержали его вопросами.  Короткий рассказ о том, что Христос, как и все израильские младенцы мужеского пола, был обрезан на 8-ой день от рождения, вызвал в группе не просто волнение, а натурально, кратковременный шок. Кто-то растерянно и изумленно повторял "так выходит, что он еврей, что ли был?", а кто-то подсчитал, что 1 января, т. е. "Новый Год" - это и есть день обрезания.

Одна женщина, с которой мы разговорились еще в автобусе по дороге в Вифлием, учительница из Саратова, не на шутку разволновавшись, громко спросила, а  в  Сретенье, мол, куда в Сретенье-то его принесли?  "Куда, известно куда", - уверенно ответил ей и всем остальным пожилой мужчина. "В Храм. В Храм православный и принесли". Исконный порядок вещей восстановился и умиротворенные этим туристы потянулись в сторону яслей, куда разодетые в парчу и золото дяденьки только что положили, после торжественного проноса через всю Базилику, гуттаперчевую дитеньку.

Помню, что в этот самый момент окончательно поняла, почему иудаизм не стал, как изначально было Им задумано, всеобщей мировой религией. Нету в ТАНАХе таких обворожительно сказок, с осликами, волами и спящими под одной рогожкой волхвами с подарочками для младенчика, без которых "детей, женщин и прислугу", к Богу (что бы под этим не понималось) не привязать. Полюбить единого, всевечного, всесущего, и не воплощенного ни в трех, ни даже в одной зримой ипостаси,  а также не  имеющего  ни сына, ни жены, ни свояченницы  Lord of Universe, - на это оказалась  способна только та группа людей, которой Самим и приписана эта почетная миссия.

Да, как-то несмешно в итоге получилось. Но вывод однозначный. Чем меньше знаешь - тем больше веришь.

Само собой, без "Сретенья" Бродского тут не обойтись. Две финальные строфы там гениальные:

...И образ Младенца с сияньем вокруг

пушистого темени смертной тропою

душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,

в которой дотоле еще никому

дорогу себе озарять не случалось.

Светильник светил, и тропа расширялась.

1972 г.

Почему древнейшее иудейское законоуложение по "выкупу младенца" в Храме, от которого через 70 лет после того, как Мария и Иосиф принесли туда сына-первенца, остался лишь фрагмент западной стены, - почему оно не вдохновило его написать что-либо подобное Сретенью? А между тем, без этого закона, записанного в 18-ой главе Книги "Чисел", никакого Сретенья и в помине бы не было. Не говоря о том, что "правило выкупа" первородных младенцев мужского пола восходит к древнейшей истории Исхода евреев из "дома рабства". Почему он предпочел копию оригиналу?  Нет ответа.

Источник: Lvejournal