Хватит про политику, давайте про прекрасное

Хватит про политику, давайте про прекрасное. Посмотрела израильский сериал "Урок" ("Шаат эфес"), режиссера Эйтана Цура и сценаристки Диклы Кейдар, снятый в пролом году. Он получил приз на престижном фестивале Canneseries. Главную роль играет хорошо известный по сериалам актер Дорон Бен Давид, большинство других ролей - школьников исполняют молодые начинающие актеры.

И мне понравился бы этот сериал, как добротно заверченная социальная драма с выпуклыми характерами, если бы он не начинался с обмана зрителя, с подтасовки, с полуправды, котрая иногда бывает хуже прямой антисемитской лжи. С самого начала для построения конфликта реальная проблема взаимоотношений с израильскими арабами неприметно подменяется "соломенным чучелом" расизма и ксенофобии.

Не хотелось бы делать спойлер, но не думаю, что кому-то сильно помешает, если я перескажу только первые минуты первой серии, саму завязку сериала. На уроке обществоведения в качестве примера реальной проблемы девочки жалуются на хамское поведение арабов, приходящих в еврейский бассейн, чтобы глазеть на раздетых еврейских девушек и унижать их грубыми словами и приставанием. "Они и посягают на нашу безопасность, и унижают наше достоинство", - справедливо негодует главная героиня.

Она подчеркивает, что так ведут себя только и исключительно арабы. Учитель тут же обвиняет учеников в расизме и приводит случаи домогательств (или как еще перевести "атрада минит"?) среди евреев, включая президента Моше Кацава. В теории учитель должен был бы объяснить ученице как следует защищаться от этого в правовом государстве - потребовать от администрации бассейна выгнать нарушителей, подать на них жалобу в полицию и т.д. и т.п.

Но и учитель, и ученики на своем опыте понимают, что против арабов такие либеральные методы не сработают. Ни администрация бассейна, ни полиция не захотят с ними связываться, а даже если, о чудо, арабские нарушители предстанут перед судом, то скорее всего выйдут безнаказанными. Все мы помним, как недавно наш суд дал смешное наказание бедуинскому насильнику 10-летней еврейской девочки.

Ученики затрудняются сформулировать настоящую проблему, состоящую в том, что безнаказанность поощряет арабов нарушать законы цивилизованного общежития. "Это у арабов в крови" - бросает мальчик-репатриант. Левый либеральный учитель, не поправляет его и не объясняет, что это не кровь, а культура традиционно-маскулинного арабского общества, усугубляемая попустительством со стороны еврейских властей. Вместо объяснений он начинает упрекать учеников в том, что арабы Тиры и Тайбе бедные, и у них нет своего бассейна. А после этого в качестве решения он предлагает типичный, много раз доказывающий свою несостоятельность подход левых: задобрить арабов очередными уступками и подачками, а именно построить им их собственный бассейн за счет еврейского налогоплательщика. При этом зрителю дают понять, что точка зрения учителя единственно верная, хотя возможно его слова и слишком резки.

Вопреки приведенным им самим примерам, в которых нарушившие порядок евреи были строго наказаны, учитель не допускает и мысли, что равенство состоит в том, что государство может не только поощрять, но и наказывать арабов так же, как оно это поступает с евреями.

Ученики прекрасно понимают, что уступки и дареные бассейны никакую проблему не решат, и тот же репатриант-"экстремист" называет путь уступок "либеральной чепухой". В свою очередь учитель окончательно подменяет проблему попустительства распоясавшимся арабам темой расизма. Дети, которые на опыте убедились, что государство недостаточно защищает их от арабов, с юношеским максимализмом предлагают крайнюю степень государственного насилия - изгнание.

Вместо обсуждения, как демократическими кнутом и пряником создать условия для того, чтобы арабы, не готовые мириться с еврейскими нормами, сами добровольно покинули страну, учитель ловит детей на слове "выселить" и доказывает невозможность насильственного трансфера арабов из Израиля.

Более того, обвиняя учеников в том, что их взгляды не больше и не меньше как нацистские, учитель не оставляет им выхода и добивается строго обратного эффекта. Ученикам больше нечего терять, их уже обвинили во всех смертных грехах, и они скандируют: "смерть арабам". Действительно, если многоопытный учитель утверждает, что нет никакого достойного и эффективного способы принудить арабов к порядку внутри страны или стимулировать эмиграцию из страны ее нелояльных граждан, то логически остается единственный метод защиты - именно то, что ученики и предлагают. То есть своей извращенной "гуманностью" и полуправдой учитель сам подтолкнул учеников к экстремизму, а потом еще и грубо оскорбил их.

Но ученики не остались в долгу и сильно подпортили жизнь своему учителю. После этого еще 5 остальных серий разворачивается их противостояние, а также личные истории, любови и дружбы. В конце концов все утрясается, все оказываются в глубине души хорошими, просто добросовестно заблуждающимися. Мир, дружба, жвачка и приз на фестивале Canneseries!

Вот я и думаю, а нельзя ли было написать честный сценарий и снять фильм без такой грубой манипуляции? Или зрителей сериалов заранее считают за дураков? С другой стороны, можно видеть "полные полстакана"- приз получил не какой-то явно антисемитский фильм об угнетении бедного "палештинского народа", а вполне себе умеренный, где арабов упомянули только в начале и только для создания движущего внутриеврейского конфликта.

Блог автора на Facebook