"Избавляю от всех грехов! Недорого!"

В преддверии Йом-Кипура по улицам Святого города ходил предприимчивый молодой человек, достойный пера Ильфа и Петрова, предлагая довольно необычные услуги для 21 века.

"Избавляю от всех грехов! Недорого!" — кричал парень с арабским акцентом. Отбоя от покупателей не было. Один грех — 20 шекелей. Хороший гешефт — украл 200, заплатил в 10 раз меньше.

За второй грех платить пришлось дороже на 50 процентов. Но что поделаешь: заплати — и спи спокойно.

Консультация психолога стоит, кстати, намного дороже.

Католическая индульгенция спустя 800 лет каким-то анекдотическим образом появилась в Иерусалиме.

Насколько я знаю, в иудаизме такой традиции нет. Субботний г-й был, до сих пор в израильской армии кое-где можно встретить это постыдное явление, но йом-кипуровский — новшество.

Да и зачем, когда можно покрутить над головой курочку.

Обряд "капарот" — выкуп за грехи. Ребе вращает над головой курицу и произносит чудесное заклинание:

"Это — замена мне, это — вместо меня, это — мой выкуп! Эта курица (или петух) пойдет на жертвоприношение. Эти деньги пойдут на благотворительность, а моим уделом станут благополучная долгая жизнь и мир".

С одной стороны, благотворительность — замечательная вещь, а с другой — мы до сих пор воочию видим странный обычай вавилонских и персидских евреев, о котором написано в книгах Натроная, сына Гилая, председателя еврейской академии Вавилона (853 г. н. э.).

Капарот курицы или петуха противоречит, на первый взгляд, запрету времен царей иудейских приносить жертвы вне Храма. Но вместе с тем этот обычай напоминает загадочный ритуал, связанный с "козлом отпущения", о котором желательно рассказать подробно и с цитатами, но формат СМИ не допускает подобных вольностей.

Однако для этого козла сделаю некоторое исключение. Теперь все серьезно.

"Саир леазазэль" (козел отпущения) являлся частью не только иудейского, но и хеттского ритуала, благодаря которому можно было остановить проклятие, эпидемию или голод.  

В Алалахе (северная Сирия) был найден отрывок следующего содержания: "Это слова Ахимава, человека из Арзавы (хеттское государство XV-XII вв. до н. э.): Если люди умирают на земле от проклятия какого-нибудь вражеского бога, я делаю так. Привожу косматого козла, сплетаю венок из синей шерсти, красной шерсти, желтой шерсти, черной шерсти и белой шерсти и возлагаю на его голову.

Вывожу козла на дорогу, ведущую к врагу, и говорю так: Бог земли врага, который навел это бедствие, посмотри! Вот, бог, мы привели тебе козла, украшенного венком для того, чтобы умилостивить тебя. И как эта крепкая петля подходит для этого козла, так и ты — бог, причинивший несчастье, — примирись с хеттской землей и снова одари ее своим милосердием. И козла, украшенного венком, веду в землю врага".

Нелишне заметить, что слово "Азазель" происходит от аккадского ezēzu, что означает "злиться", сердиться".

Удивительно, что в Мишне Йома 6 (II в. н. э.) мы читаем об этом ритуале во всех подробностях, кое-где напоминающих хеттский магический обряд.

Согласно Мишне, "козла отпущения" отводили в пустыню и сбрасывали с высокой скалы в пропасть, и если все проходило благополучно — жертва принята, грехи прощены, — красная ленточка, привязанная к скале, должна была побелеть.

В Торе ничего подобного не описано, первосвященник возлагал на козла грехи всего народа, очень долго перечисляя все, и отпускал с богом, вернее, к богу в пустыню. Однако об этом как-нибудь в другой раз, ибо понимаю, что утомил.

Блог автора на Facebook