ПРЯМОЙ ЭФИР
Менора
ТВ
Фото: Facebook/Meta

Мнения

Да победит свет!

После создания государства Израиль Ханука стала олицетворять победу добра над злом и веру в дух победы.

Начался мой любимый праздник. Несколько слов о Хануке:

1. Если бы Иуда Маккавей увидел, как современные евреи празднуют Хануку, он решил бы, что его борьба за освобождение Иерусалима от влияния греков и их союзников была напрасной. Праздник Ханука пропитан языческими символами. Но начнем с фактов. Сам праздник нам известен из Книги Маккавеев, которая, видимо, была написана в конце II века до н. э. и дошла до нас в греческом переводе. Автор рассказывает о празднике, который длился 8 дней и включал в себя песнопения, молитву и приношение жертв. Главные символы Хануки — масло, огонь, свечи — и ханукальное чудо в книге не упоминаются. Все это добавилось позднее.

2. 8 дней празднования Хануки — число скорее типологическое. В Танахе именно столько длится установление молитвенника в Синайской пустыне, царь Соломон праздновал основание первого Храма 8 дней, Хизкияху заново учреждал Храм тоже в течение 8 дней, Суккот длится 8 дней и т. д. Но если Ханука — это калька с праздника Суккот, то спрашивается: когда же он стал ассоциироваться с огнем и светом? 

3. Это происходит, видимо, в первом веке нашей эры. Например, во Второй Книге Макавеев есть послание евреям Египта, в котором говорится о "празднике Суккот и празднике Огня". Там это связывается с снисхождением огня в пустыне. Еще там рассказывается, что когда евреи были изгнаны в Вавилон, пророк Иеремия спрятал огонь в потайном месте. После возвращения евреев в Израиль они пошли в тайное место и нашли там нефть (נפתא). Они полили этой жидкостью деревья на жертвеннике, "небеса прояснились, и разгорелся огонь". Мне больше всего нравится объяснение, что эта история была придумана при царе Ироде, который хотел установить новые обычаи, а также из-за реформы календаря Юлия Цезаря, после которой на конец декабря стал выпадать самый короткий день в году. В результате во многих местах в мире стали появляться в это время праздники света и огня (например, Римские Сатурналии). Так Ханука стала обретать новый смысл.

4. После разрушения Храма праздник полностью изменился. Рабби Иехуда хаНаси в Мишне его почти не упоминает. При этом Ханука уже была связана с огнем. В Мишне задается вопрос: если верблюд, нагруженный шерстью, загорелся, когда проходил мимо торговой лавки, чья это вина? Иехуда хаНаси постановил, что если товар загорелся от ханукальной свечи, то владелец лавки не виноват. Отсюда можно сделать вывод, что свечи на Хануку тогда уже зажигали.

5. К VI веку, когда сформировался Талмуд, праздник Ханука уже считался важным. Именно тогда впервые появляется легенда о ханукальном чуде, когда светильник горел 8 дней. Тогда же появляется история о диспуте между Шамаем и Гилелем. Первый утверждал, что необходимо в первый день зажигать все 8 свечей и с каждым днем убавлять одну. Гилель же считал, что делать надо ровно наоборот; мы, как известно, следуем указаниям последнего.

6. Постепенно праздник обрастает различными обычаями. Например, в апокрифической книге Юдифь, которая дошла до нас в десятках вариантов, рассказывается о еврейской вдове, которая убивает вавилонского генерала Олоферна и спасает Иудею. Там упоминается, что то ли Юдифь ела только молочное, то ли подавала соленый сыр, чтобы генерал почувствовал жажду и пил больше вина. Быть может, отсюда пошел обычай есть сыр и драники во многих ашкеназских общинах.

7. Постепенно, как и другие еврейские праздники, Ханука стала обрастать прежде всего кулинарными традициями. Скорее всего, в Италии стали печь на Хануку пончики в масле, а в восточной Европе — латкес/драники. Появляется также обычай играть в севивон; несмотря на то что иудаизм отрицательно относится к азартным играм, конкретно в Хануку Галаха снисходительна. Считается, что евреи играли в севивон в образовательных целях, изучая таким образом Тору. Постепенно Ханука стала и еврейским аналогом Рождества; например, традиции праздничного семейного ужина и подарков в США. А после создания государства Израиль Ханука стала олицетворять победу добра над злом и веру в дух победы. Хотя в одной из самых старых сионистских песнях о создании государства "Мы несем факелы" поется, что "чуда не произошло, мы сами добились этой победы". 

Всех с праздником. Да победит свет!

Блог автора в Telegram

 

 

Материалы по теме

Комментарии

комментарии

Реклама

последние новости

Реклама

популярное за неделю

Реклама

Блоги

Реклама

Публицистика

Реклама

Интервью

x
Реклама