Еврейское счастье

"Человек создан для счастья, как птица для полёта".

(Максим Горький)

Может, и прав Алексей Пешков, но вряд ли это относится к евреям, у которых всё особенное. Не только религия, судьба, еврейская мама, но и счастье.

Если потомки Авраама и были созданы для счастья, то особенного, еврейского. Счастья, которое подразумевает нечто прямо противоположное, чем у всех людей: неудачи, проигрыш, потери. Потерял ключи от дома — еврейское счастье. Обворовали, опять-таки, еврейское счастье. Споткнулся, упал, ударился — снова оно, родимое.

Наверно, не случайно выражение родилось в России, где потомкам Авраама всегда жилось не очень уютно: дискриминация, черта оседлости, Погромы. Мне скажут, но, всё-таки, не Холокост. Верно, конечно, хотя, с другой стороны, Холокост длился "12 чёрных лет" (выражение Аденауэра), а еврейское счастье в России растянулось на много веков.

Почему евреям так не везёт? Из года в год. Из века в век. Почему обрушилась на них страшная, холокостовская Катастрофа? Почему они и сегодня продолжают быть для многих объектом ненависти? Вспомним хотя бы страшную дату, которая останется навсегда чёрной вехой в истории евреев, 7 октября 2023 года, день нападения на Израиль террористов Хамас.

Почему, наконец, нашлись страны и не только мусульманские, не только Россия, но и большинство стран ЕС и ООН, которые хотя и осудили хамасовсую резню, но со всяческими, лицемерно-фарисейскими реверансами: "Мы осуждаем нападение Хамас, — заявили они, — но не забудем и о "бедном палестинском народе". Эти страны посчитали израильские бомбардировки Газы неадекватным ответом. Хорошо ответил им израильский журналист Сергей Ауслендер: "Как вы понимаете этот адекватный ответ? Мы что тоже должны стрелять во всё живое, насиловать женщин и отрубать головы детям?"

Если следовать пресловутой ооновской логике, то и во время Второй Мировой, прежде чем давать гитлеровцам ответ, надо было постоянно думать о том, чтобы он был адекватным. И в сталинградской битве, когда решались судьбы миллионов людей, и в сражении на Курской дуге, и при взятии Берлина, или, скажем, при ковровой бомбардировке американцами Дрездена.

Впрочем, ооновская, аморфная, лицемерная резолюция была предсказуема: большинство членов ООН — это представители арабских и мусульманских стран. Вспомним, что мусульман в мире почти 1,3 миллиарда, а евреев примерно 15 млн.

ООН и некоторые страны ЕС, повторяю, призывают к адекватному ответу с учётом норм международного права и упрекают Израиль в так называемой неадекватности. Они не берут во внимание, что страна, или, как в нашем случае, террористическая организация, которая начинает войну, а, особенно, если начинает с такой кровавой резни, как ХАМАС 7 октября, должна понимать, что она автоматически выпадает из-под защиты международных, гуманитарных норм. Она должна понимать, что "Как аукнется, так и откликнется". Справедливые слова на одну из моих статей о Холокосте написал этнический мусульманин Ядгар: "Если бы ХАМАС не напал на Израиль, ничего не случилось бы". Не из-за подобных событий ли родился и афоризм Козьмы Пруткова: "Зри в корень"?

Однако не будем заниматься мазохизмом. Выражение "еврейское счастье" можно употребить не только в привычном, фигуральном, но и в прямом смысле. Достаточно вспомнить, сколько великих людей евреи подарили человечеству от мудреца Соломона до Фрейда и Эйнштейна. Рождение таких гениев — это тоже кирпичики счастья. Чудеса еврейской истории, где проявилось еврейское счастье без кавычек, хорошо известны. Начиная от самого факта возрождения современного Израиля через 2000 лет (такого не было в истории), возрождения языка, похищения Эйхмана, победы в пяти войнах (уверен, что и в шестой с Хамасом еврейское государство победит), и многие другие. Это и есть вехи не еврейского, а обычного, человеческого счастья.

Всё это так, но остаётся непонятным, почему именно евреи испытали самые страшные страдания, самый кровавый геноцид в истории человечества? "Почему?" — разносится крик в ночи. Молчание. Нет ответа. Может, отсюда и "есть пошло" это выражение — еврейское счастье?

Когда брал интервью у нескольких раввинов для "Еврейской газеты", то всегда задавал один и тот же сакраментальный вопрос: "Почему Бог допустил Холокост?" Один ребе ответил: "Неисповедимы пути Господни". Другой говорил об отходе евреев от Бога, о еврейских грехах (при чём здесь невинные младенцы? — Л. М.), третий напомнил, что всё не так плохо и что, в конечном итоге, именно благодаря Всевышнему был создан Израиль, который победил в пяти войнах.

Отвечая на вопрос, почему Бог допустил Холокост, раввин добавил, что Всевышний здесь ни при чём. Всё решает человек. Почитайте криминальную хронику, в газетах. — Он пододвинул мне местную газету с большим заголовком, где бросалось в глаза слово убийство. — Много ещё зла в нашем мире. Бандиты грабят прохожих и квартиры, насилуют женщин, пьяные отцы бьют жён и детей. Почему Бог это допускает? Да потому что принцип отношений человека и Бога всё тот же, как при Адаме и Еве: Бог объяснил людям, что хорошо и что плохо, и дал свободу воли, свободу выбора. Дальше мы должны думать и действовать сами".

Раввин помолчал и добавил: "Я не согласен с теми, кто считает, что Катастрофа была наказанием евреев за грехи. Это не так. Это совершенно исключено".

Перечитал написанное и увидел, что приведённый выше вопрос: почему именно евреи испытали самый страшный в мире геноцид, остался без ответа. Также без ответа остаётся вопрос о причинах антисемитизма? Какая причина еврейских, тысячелетних, бесконечных страданий?

Тут самое время посмотреть в Тору, прислушаться к раввинам. Известный ребе Шимон бар Йохаф говорил, что Бог дал евреям три бесценных дара. Это Тора, государство и мир грядущий. Но, вместе с тем, Всевышний сказал, что получить их можно только путём жертв и лишений. Не отсюда ли и выражение "еврейское счастье", вынесенное в заголовок.

Закончить хочется словами из Торы: "…как наставляет человек сына своего, так Б-г твой наставляет тебя… (когда) ведет (Он) тебя в землю хорошую" (Дварим 8:5). И далее: "Берегись, чтобы ты не забыл Б-га твоего, … когда будешь есть и насытишься, и дома хорошие построишь… то надменным станет сердце твое, и забудешь Б-га твоего" (Дварим 8:11-14).

Источник: "МАСТЕРСКАЯ"