Драма с голосами Новых Правых не может скрыть одну из центральных проблем этих выборов. По-настоящему драматическое сокращение силы религиозных сионистов. Силы парламентской – потому что в реальной жизни этот сектор растет и укрепляется. Но две авантюры – Новые Правые и Зеут – расщепили этот электоральный блок – и он потерял почти половину своих представителей. И последствия у этого могут быть даже более пагубные, чем авантюра Тхии в 1992-м.

С самого начала своего пути религиозные сионисты оказали колоссальное влияние на целый спектр процессов в сионизме. Сегодня – 7-го Нисана – 94 года назад был заложен Иерусалимский университет. Мало кто помнит, но автором идеи еврейского университета в будущем еврейском государстве был профессор математики Гейдельбергского университета Цви-Герман Шапиро.

Уроженец литовского местечка, он уже в 24 года получил “смиху” раввина, и возглавил йешиву. Но вскоре он увлекся светскими науками, оставил йешиву, и в 47 лет стал профессором математики. Но остался предан еврейству. И национальному возрождению. Именно в переписке с ним Герцль готовит 1-й Сионистский конгресс в Базеле. На котором Шапиро представляет две своих фундаментальных идеи – 1. создание Национального фонда освоения Эрец-Исраэль, и 2. основания в ней еврейского университета.

С целью возрождения еврейского духа. На конгрессе он напоминает знаменитую фразу из пророка Йешаягу: "Ибо из Сиона выйдет Закон, и слово Божие - из Иерусалима". Свой университет Шапира назвал "Бет-мидраш Торы, мудрости и труда", с тремя отделениями: теологическое, теоретических наук, и технических и агрономических знаний. Т.е. того, что должна знать возрождающаяся нация.

Но в дороге это цельное видение национальной культуры распалось и расщепилось на отдельные, несвязанные и противоречащие составляющие. Теологию – т.е. иудаизм (!) – исключили из образования. Основанный равом Куком Главный Раввинат был парализован мапайными политруками, и сдан обратно ортодоксальным кругам – наследникам Старого, антисионистского, Ишува. А сам народ Книги был последовательно от нее “освобожден”. Подчистую. Спросите любого светского израильтянина, чем отличается Мишна от Талмуда…

И вот в нынешнем Кнессете осталось всего 5 (!) представителей национально-религиозного лагеря. Да, можно найти их частично в Ликуде. Но этого мало. Идея раввина и профессора Шапиро о создании духовной элиты, столь необходимой для нашего возрождения, 9 апреля отдалилась от реальности - и от нас - еще дальше. Уникальный процесс возврата к традиционным ценностям иудаизма, сопровождавший “поправение” народа в последние полтора десятилетия, остался без проводников – хоть и не самых эффективных, но хоть каких-то.

Это значит, что силам, понимающим важность продолжения духовного возрождения нации, необходимо “пересчитать маршрут” и приспособиться к новым условиям. И не дать этому знамени упасть в грязь. И теперь это, очевидно, задача светских сионистов позаботиться самим об обучении народа “Торе, мудрости и труду”. В рамках вывода сионистского проекта на новый уровень. Посольство в Иерусалиме, Голаны, Евровидение и запуск лунохода – это только следствия демонстрации этого самого духа. Его нужно продолжать растить и культивировать.

Это еще одна – и очень серьезная и базовая – обязанность Ликуда. И у нас теперь нет на кого это перекладывать. Да, мы победили, но эта победа не должна стать пирровой по отношению к источнику нашей силы. Другого у нас нет.

И даже если нет движущей силы этой идеи, надо все равно проводить ее в жизнь. Шапиро умер в 1898 г. Только в 1913 г. на 11-ом Конгрессе было утверждено основание университета. И реализовано только в 1925-ом. Поэтому лучше не откладывать. У нас уже есть государство, и оно нуждается в идеологии, и в духовном векторе своего развития

Источник: Facebook