Как известно, Ханука – праздник, установленный в память о том, как в разрушенном и оскверненном Храме масло для храмового светильника, запаса которого могло хватить только на один день, горело восемь дней. История этого праздника такова.

Во II в. до н. э. в Иудее, находившейся под властью греко-сирийской империи, произошло восстание, вызванное стремлением не только обрести свободу и независимость, но и прекратить повсеместное искоренение еврейской религии. Начатое небольшой группой людей под руководством братьев Хашмонеев (Маккавеев) восстание увенчалось победой. 25 кислева евреи освободили Иерусалим и вошли в разрушенный, оскверненный Храм, в котором оккупанты установили глубоко чуждых еврейской религии языческих идолов.

Через год еврейские мудрецы ввели в честь этих событий новый праздник – Хануку.

Наши учителя не единожды подчеркивали, что главный смысл Хануки – в духовной составляющей праздника. На мой взгляд, этот праздник подразумевает духовное возрождение человека. Никто никогда не застрахован от нашествия вандалов и завоевателей, разрушающих, оскверняющих подлинные человеческие ценности и навязывающих ложные, чуждые, аналогичные языческим идолам в еврейском Храме. Полагаю, Ханука – праздник торжества никому доподлинно неведомых, глубоко сокрытых человеческих ресурсов возможностей. Она олицетворяет возрождение (восстановление) внутреннего человеческого мира.

 
“Светильник Г-спода”

Когда евреи вошли в Храм и приступили к его восстановлению, они нашли в нем всего лишь один кувшин пригодного для храмового светильника, ритуально чистого, неоскверненного масла, которого могло хватить только на один день. Но они зажгли храмовый светильник, не дожидаясь, когда будет изготовлено достаточное количество нового масла. И не ошиблись. Полагаю, в этом – аналогия с внутренними человеческими ресурсами, о которых сам человек может не знать. Поэтому благословен тот, у кого в жизни происходила своя персональная Ханука, когда среди разрушенного и оскверненного загорался внутренний светильник Б-жий.

События Хануки свидетельствуют, что внутренний человеческий свет может появиться и исполнить свое предназначение в, казалось бы, совершенно чуждых понятию “свет” обстоятельствах. Наша жизнь устроена так, что зачастую раскрытию духовных ресурсов способствуют более чем негативные события, которые может символизировать греческая оккупация и разрушенный, оскверненный Храм. Есть в человеке внезапно открывающиеся возможности, аналогичные чудом найденному кувшинчику чистого масла и его горению вопреки физическим законам.

Выдающийся раввин ХХ столетия Менахем Мендл Шнеерсон утверждал: “Чудо Хануки в том, что масло, которому следовало бы гореть один день, горело восемь дней. Одни говорят: „Масло сгорало, но чудесным образом появлялось на следующий день“. Другие говорят: „Масло в реальности не горело. Чудом было пламя“. Теорий много... Почему мы хотим ограничить Б-га нашей логикой? Ведь можно сказать и так: „Пламя исходило от горящего масла, но масло не сгорало““. И это “несгорающее” масло, на мой взгляд, олицетворяет духовные человеческие ресурсы. Зачастую происходящее даже в более чем близких людях невозможно ни объяснить, ни понять, могучая логика оказывается бессильной. Кроме того, люди довольно плохо знают себя самих, не осознают своих возможностей, не представляют, на что способны. Зачастую кажется, что человек несовершенен, порочен, слаб перед искушениями окружающего мира, склонен следовать ложным ценностям и т. п. Предали, растоптали, плюнули в душу, сам запутался, замарался, преступил законы нравственности и человечности... Создается впечатление, что подлинно позитивного в людях очень мало, как чистого масла в разрушенном оскверненном Храме, но... И этого, как мы видим на примере и ханукальных событий, и происходящего в повседневной жизни, вполне достаточно для позитивных перемен. Было бы желание...

“Чем нечто пребывает выше, тем ниже оно может упасть. Это относится и к высочайшим откровениям, которые вынуждены пребывать в самых низменных местах. Поэтому не отчаивайтесь: из самой низшей точки можно достичь высоты”, – утверждал ребе Шнеерсон. Получается, человек способен олицетворять несгораемое масло Хануки, то есть стать неисчерпаемым источником света земного бытия.

“Душа человека – светильник Г-спода, исследующий все тайники сердца (“Мишлей”, 20:27)", – утверждал великий еврейский мудрец царь Соломон.

Как евреи среди нечистоты и разрухи нашли один единственный, запечатанный печатью первосвященника неоскверненный кувшин масла, так и каждый человек может отыскать в себе хотя бы мизер внутренних ресурсов, незамаранных собственными заблуждениями, ошибками, влиянием столь несовершенного окружающего мира. И в этом явная аналогия с событиями первого дня Хануки, то есть началом позитивных перемен, что, разумеется, благотворно скажется и на окружающих людях. Не в этом ли один из смыслов того, что Ханукию принято устанавливать так, чтоб ее свет был хорошо заметен? В наше время многие ставят Ханукию на подоконники.

 
Ханукия

На мой взгляд, о том, что в нашем мире человек может стать источником подлинного света, свидетельствует конструкция ханукального светильника – Ханукии. У нее не только восемь стеблей-светильников, символизирующих восемь дней горения масла. Есть девятый.

Рав Элияу Ки-Тов объяснял: “В первый праздничный вечер зажигают один светильник, во второй – два и так далее, так что в восьмой вечер зажигают восемь светильников. Этот порядок установлен, чтобы напомнить, что каждый новый светильник драгоценнее предыдущего, ибо напоминает о чуде, становившемся все более явным и значительным с каждым днем. Светильники должны располагаться на одной линии и иметь одинаковую высоту. Не принято зажигать друг от друга даже ханукальные светильники, находящиеся на одной Ханукии”. Поэтому есть у Ханукии и девятый светильник, о котором рав говорил следующее: “Кроме ханукальных огней принято зажигать еще один, дополнительный светильник – шамаш. Шамаш используется для освещения, от него можно зажигать другие огни, в то время как ханукальные светильники нельзя использовать ни для какой другой цели, кроме выполнения заповеди. Поэтому обычно зажигают ханукальные светильники от шамаша и оставляют шамаш рядом, на том же подсвечнике. Однако его нельзя ставить в один ряд с ханукальными светильниками, ибо должно быть заметно, что он не является одним из них. Он нужен не только для того, чтобы не зажигать один огонек от другого, – но и для освещения”, то есть физического материального света. Полагаю, зажигающийся первым и зажигающий не только другие светильники, но и используемый для будничной цели, шамаш олицетворяет человека. Наши учителя называют ханукальный шамаш – “служебный”, “слуга”. Получается, что в нашем мироздании человек является служителем света. Именно благодаря ему распространяется самый подлинный свет нашего бытия. Каждое новое решение или поступок, каждый следующий шаг, которые олицетворяет последовательное зажигание светильников Ханукии, происходят не как само собой разумеющееся, не автоматически исходят от предыдущей свечи, то есть от предшествующего решения или поступка. Нужны новые усилия, новые чувства и размышления, новые действия, способствующие продвижению вперед, к появлению такого количества чистого масла, которое обеспечит полноценное, действенное функционирование того, что включает в себя понятие “внутренний Храм”.

“Храм. На иврите это понятие выражается словосочетанием „дом святости“. „Дом“ обозначает желания человека, а под „святостью“ подразумевается свойство отдачи. Если человек исправил все свои желания и использует их не в целях получения личной выгоды, а на благо других, значит, он построил в себе „дом святости“. Вследствие этого человек начинает смотреть на мир по-новому, не так, как он делал это до сих пор”, – подчеркивается в учебнике Каббалы.

Одно из значений слова “Ханука” – “новоселье”, то есть торжество в честь обновления (ремонта) или переезда в новое жилье, с которым связано будущее человека. Новоселье может быть и внутренним, когда шаг за шагом, аналогично ежедневно зажигаемой новой ханукальное свече, человек поднимается на новый уровень, чтоб полноценно пребывать в восстановленном и обновленном внутреннем Храме. И это порождает множество позитивных явлений. Как отмечает рав Яков Доктор, после восстановления Храма “начался период расцвета еврейского народа и новое раскрытие Торы, когда открылись и стали известны целые пласты Б-жественной мудрости”, то есть подлинные человеческие ценности и ориентиры.

 
Истоки Хануки

Многих людей интересует вопрос: говорится ли о Хануке в Торе? На мой взгляд, говорится. И притом в первой же главе, когда речь идет о сотворении человека. Более того, это связано с возможностями и внутренними ресурсами, которыми Всевышний изначально наделил человека.

“И благословил их (сотворенных людей. – Е. Д.) Б-г, и сказал им Б-г: Плодитесь и умножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее (или овладевайте ею. – Е. Д.)”. Почему землю надо покорять? Неужели она бунтует, протестует, сопротивляется? Почему “овладевайте”, то есть становитесь хозяевами жизни? История человечества не единожды продемонстрировала, чтó творят возомнившие себя ее хозяевами. Полагаю, в данном стихе под словом “земля” глубоко аллегоричная Тора подразумевает человека.

Как известно, имя первого человека нашего мироздания – Адам. “О связи между именем „Адам“ и землей – „адама“ – напрямую говорится в Мидраше: человек был назван Адам, т. к. был создан из земли”, – рассказывает рав Натан Агрес. Поэтому, на мой взгляд, упомянутый стих Торы утверждает, что человек должен покорять самого себя. Владеть собой, то есть быть хозяином собственных, нередко порочных желаний и проявлений. А навязываемое евреям оккупантами-греками было однозначной противоположностью этому.

“В то время Земля Израиля стала провинцией большого греко-сирийского государства. В представлении древних греков, все окружающие их народы являлись темными варварами, которых было необходимо учить уму-разуму и просвещать. Поэтому они стремились навязать подвластным народам свою культуру, чтобы постепенно ассимилировать в своей среде. Точно так же греки решили поступить и с евреями... В Древней Греции процветали воровство, обман, супружеские измены и коррупция. За деньги можно было купить и продать всех и все. Царил животный разврат, который не только не скрывался, но, наоборот, выставлялся напоказ в качестве нормы жизни... Руководствуясь принципом целесообразности, греки убивали больных и инвалидов... Новоявленные эллинисты еврейского происхождения прикладывали все силы, чтобы стать истинными греками. „Хватит держаться за старые книги и древние законы, – убеждали евреев эллинисты, – настало новое время. Пора сбросить с себя все эти мешающие ограничения законов Торы! Это позволит полностью раскрыть таланты человека и стать счастливым. Все разговоры про Вс-вышнего, Тору, святость, про особую еврейскую душу являются просто выдумкой раввинов, которые таким образом поддерживают свою власть и ради своих корыстных целей не дают людям свободу. Пора забыть все устаревшее и стать частью великого греческого народа и его великой культуры““, – рассказывает рав Яков Доктор.

Как побеждается и искореняется собственная порочность? Думаю, в первую очередь с помощью заложенного в человека внутреннего духовного потенциала, способного творить подлинные чудеса. Это является одной из неотъемлемых составляющих того, что человек создан по Образу и Подобию Б-жьему. Кроме того, “и сформировал Г-сподь Б-г человека – прах с земли, и вдохнул в ноздри ему дыхание жизни”, – сказано в Торе (“Берешит”, 2:7). “„И вдохнул в ноздри ему“. Он создал его из земного и небесного (букв.: из нижних и вышних): тело из земного, а душа из небесного”, – объяснял Раши.

“Война между греками и маккавеями олицетворяет борьбу между двумя силами в человеке: желанием получать наслаждение ради собственной выгоды и желанием отдавать. Историческая победа маккавеев над греками, меньшинства над большинством – это символ внутренней победы, которую одерживает в человеке духовная сила над материальной... „Чудом“ называется раскрытие в человеке Высшей силы”, – сказано в учебнике Каббалы.

 
Чудо

Почему начало праздника – не завершение восстановления Храма? По какой причине праздник Ханука начинается с того дня, когда евреи вошли в разрушенный, оскверненный Храм и нашли один единственный кувшин неоскверненного масла? Более того, они знали, что найденного масла хватит только на один день, но все-таки зажгли храмовый светильник, и он, вопреки физическим законам, горел восемь дней, то есть столько, сколько требовалось для изготовления нового масла. Это было названо чудом. Но случайны ли чудеса?

“Наполняющие природу чудеса не могли появиться случайно... Бывает, что совершения чуда требуют обстоятельства и внутренняя логика ситуации, которые иногда очевидны для всякого, а иногда скрыты”, – говорится в материалах “Толдот Йешурун”.

“Бывает, что Б-г вершит чудеса через тех, кто близок к Нему. Он показывает им свою любовь через силу, которую дает им”, – утверждал Рамхаль. Действительно, воины небольшого отряда маккавеев победили во много раз превосходящего их численностью врага.

Итак, восьмидневное горение храмового светильника называют чудом. Наверное, чудо воспринимается как нечто непредвиденное, логически необъяснимое, внезапное и т. п. Но применимо ли все это к ханукальному чуду? Полагаю, нет. Оно было естественным и закономерным. Просто люди, которым неведомы события будущего, все проявления Всевышнего в сотворенном Им мире и собственные внутренниe ресурсы, не могли предполагать, что произойдет подобное, хотя некоторые из них сами заложили основу свершившегося чуда.

Почему вышедшие из рабства евреи не так уж сильно ценили все происходящие чудеса? Может, одна из причин в том, что для них эти чудеса пока еще были чем-то внешним, не связанным с их душой и разумом? Может, только то, что связано с происходящим внутри человека, является основой подлинного земного чуда, например превращение внутреннего света во внешний? “В самые страшные периоды своей истории евреи знали, что, как бы тяжело и беспросветно ни было, внутри самой густой тьмы всегда сохраняется островок света, уголок чистой и неиспорченной веры... Не важно, что тьмы гораздо больше и выглядит она сильнее: „Совсем немного света прогоняет тьму“. Это мы видим на примере Хануки”, – подчеркивает рав Яков Доктор.

Поэтому не следует сложа руки дожидаться разрешающих, казалось бы, неразрешимые проблемы чудес. Надо подготавливать их. Не это ли является одним из смыслов Хануки? Почему я так думаю?

Главным подспорьем развития и действенности “духовной силы” внутреннего человеческого потенциала является Тора. Не потому ли “пишет Рамбам: „Во время Второго xрама греческие завоеватели издали указы, направленные на искоренение еврейской веры, уничтожение тех, кто изучает Тору и исполняет ее заповеди““, – отмечает рав Зеев Гринвальд. Не покорившиеся, не принявшие предлагаемые блага земной жизни, не прогнувшиеся под “благодетелей”-оккупантов, оставшиеся верными своей вере и традициям заложили основу ханукального чуда. Мог ли Всевышний не поддержать таких людей и дать погаснуть зажженному в столь мрачных обстоятельствах храмовому светильнику? Разумеется, нет. “Ибо Ты возжигаешь светильник мой, Г-сподь Б-г мой озаряет тьму мою. Ибо с Тобой сокрушаю я отряд и с Б-гом моим перепрыгиваю через крепостную стену”, – утверждал царь Давид (“Тегилим”, 18:29–30).

 

Источник: "Еврейская панорама"