Одна из ужасных точек нашей слабости — непонимание категорий исламской культуры, которая противостоит нам, создание для себя ее образа исходя из наших понятий.
Классика вопроса — незнание отношения к понятию "мир".
Помню мычание наших "идеологов" после речи Арафата в ЮАР сразу после подписания Ословского соглашения.
Но и не только. По поводу обещания Байдена привезти в Газу порядка миллиарда долларов (в США они, очевидно, лишние) один из ведущих востоковедов Израиля Мордехай Кедар, профессор кафедры арабского языка в университете Бар-Илан и научный сотрудник Центра стратегических исследований Бегина-Садата при университете Бар-Илан, прояснил интересный момент: как это все может быть воспринято "получающей стороной", мыслящей категориями шариатского права, да и остальными мусульманскими странами.
"Джихад — это тотальная война для установления власти ислама над всем миром.
Исламская литература приводит такой пример: человек направляется на джихад и по дороге просит у кого-то еду и воду. Следовательно, тот, кто поддерживает силы бойца джихада, тоже участвует в джихаде и имеет право на долю прибыли от него. А если он дал коня, чтобы боец прибыл на бой свежим и успешным, то ему вообще причитается треть, а то и половина из платы джихадисту. Иными словами, джихад — это не только те, кто обстреливает, поджигает, громит, режет и убивает, но и все, кто изготовляет ракеты, дает деньги тем, кто делает ракеты, и т. д. Все, что поддерживает джихад, есть джихад — экономический, журналистский, моральный, материальный.
Например, Катар, дающий деньги ХАМАСу, который ведет джихад, — участник джихада.
Но есть те, у которых нет ничего.
Тогда они должны молиться за бойцов джихада.
Эта помощь, называемая молитва джихада, тоже учтется.
И когда женщина рожает детей, чтобы они стали бойцами джихада, — это тоже вид джихада.
И все, кто пишет в соцсетях слова поддержки джихаду, тоже участники джихада.
А если живущий в Рамле, в Лоде, в Иерусалиме или в Негеве сжигает еврейскую машину, громит еврейские магазины, ранит или убивает еврея, чтобы возбудить страх среди евреев и расшатать основы существования государства Израиль, то он тоже часть джихада.
Правда, у нас есть люди, которые обманывают себя и думают, что если мы отдадим им Иерусалим и откажемся от Иудеи и Самарии, то они нас обнимут, поцелуют и примут как законное государство. Нет! Нужно слышать, что они говорят…"
Это его высказывание привел нам Эдуард Тополь в своей статье "Нет восстановлению Газы! Пусть уходят!": "Обязательства, взятые во вторник, включают 5,5 миллиона долларов на чрезвычайную помощь Газе… Катар сообщил о том, что готов передать в сектор Газа полмиллиарда долларов на восстановление инфраструктуры …Блинкен — еще 75 миллионов, Антониу Гутерриш — пакет мер по восстановлению…
Окотитесь, господа! Что вы будете восстанавливать? Какую инфраструктуру и какие институты?
Инфраструктуру тайных складов ракет и ракетных установок? Или стокилометровую инфраструктуру подземных диверсионных туннелей, ведущих под разделительным забором к нашим городам и селам?
Почему я не слышу ни от Байдена, ни от Гутерриша желания восстановить хоть одну синагогу? И почему ни один экономист еще не подсчитал стоимость понесенных нами убытков и ни один адвокат не подал в Гаагский суд иск о взыскании с агрессора хотя бы сотни миллионов баксов?"
А это касается и внутренних наших проблем. Израильский арабист Цви Иехезкели 27 мая, в статье "Погромы — джихад против Еврейского Государства": "Спросите меня, почему это произошло именно сейчас, — ответ очень простой. Этому позволили случиться. Они почувствовали слабость, они увидели, что полицейский — больше не полицейский. Джибриль Раджуб в свое время сказал: если бы у нас была атомная бомба, мы бы ее немедленно применили.
Нам, людям с западным устройством головы, тяжело принять такие вещи. Поэтому выдумывают много объяснений…
Но я хочу вам сказать: это не связано ни с правыми, ни с левыми.
Я — арабист, я живу Ближним Востоком, я дышу Ближним Востоком, он у меня в костях.
Друзья, это — джихад! Точка. Проснитесь! Почитайте их тексты. Посмотрите, на чем воспитывают детей. И после этого вы поймете… Вера в то, что возможен мир, что конфликт здесь национальный, — ложная… Мы ничего им не должны. Ислам может принять верховенство другой религии только в одной ситуации — когда другая религия или другая власть сильны. Сильны и явно готовы применять силу. Это — железное правило. После этого возможно все что хотите — сосуществование, дружба, все будет прекрасно — но только с соблюдением этого условия".
Источник: Facebook
комментарии