ТЕЛЕВИДЕНИЕ
Фото: Архив
Блоги

Река времени

Не верю, что течение времени линейно. Оно может разгоняться до безумия и замедляться до полной остановки. О нелинейности времени мы можем прочесть в ТАНАХе: во время битвы при Гиладе, когда "предал Господь эморея сынам Израиля… остановилось солнце среди неба и не спешило к заходу почти целый день!" (Книга Йегошуа 10:12-13) Секундомер не фиксировал это, использовался другой измеритель — ощущения бойцов.

Мой добрый знакомый, врач-гастроэнтеролог, рассказывал мне: процедура колоноскопии длится примерно две с половиной минуты. Но напряжение врача, который должен действовать с предельным вниманием и точностью, делает этот промежуток для него мучительно долгим.

Обратное явление: время во сне, если без сновидений, — исчезнувшее. Это популярная тема сказок и фантастики: человек уснул, а проснулся в иную эпоху. Куда делось время?

Можно ли управлять временем? Прелестная девочка, учившаяся со мной на факультете психологии МГУ, играла в студенческом театре университета, конечно, в амплуа инженю. Это был очень хороший театр — им руководили Марк Розовский и Марк Захаров. Самое захватывающее в занятии актрисы, говорила она мне, — это власть над временем. Держишь паузу — и время останавливается. Можешь его подстегнуть.

О проделках времени писал Мандельштам:

Уж до чего шероховато время,

А все-таки люблю за хвост его ловить,

Ведь в беге собственном оно не виновато,

Да кажется, чуть-чуть жуликовато...

Может время через творчество смыкать разные эпохи. В том же стихе:

Уже светает. Шумят сады зеленым телеграфом,

К Рембрандту входит в гости Рафаэль.

Он с Моцартом в Москве души не чает.

Умели управлять временем и пространством великие каббалисты. В историях о создателе хасидизма Баал-Шем-Тове (БЕШТе) разные авторы рассказывают похожие истории: велел БЕШТ своим ученикам запрячь телегу, и отправлялись они с Подолья, где жили, в Париж — в другой раз в Познань. Вечером въехали в лес, а на следующее утро уже были на месте.    

Течение времени подобно реке. Гераклит в древнегреческие времена заметил: "Все течет, все меняется" — и по-другому о том же: "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку". Эту аналогию приняли его великие коллеги: Платон – "Все течет, словно река", и Аристотель: "Все чувственно воспринимаемое постоянно течет".

Наш современник, известный философ М. К. Мамардашвили отметил иную сторону аналогии: "Мы уже давно в реке, мы никогда не будем вне ее; в сознательной жизни есть необратимость". Относится эта необратимость в первую очередь к нашей творческой жизни. Покинув ее русло, человек рискует усохнуть. Гениальный Бобби Фишер являлся идолом шахматного мира, в 1972 году в 29 лет стал чемпионом мира. Последовавшие 35 лет жизни оставившего в тот момент шахматы Фишера (единственное исключение — повторный матч 1992 года с постаревшим и больным Борисом Спасским) стали годами его деградации и душевной болезни.

Другой гений шахмат Гарри Каспаров оставил реку своего творчества в 41 год. Он стал политиком: боролся против президента России Путина. Это привело его к эмиграции в США. Там он стал публицистом: выступает на ТВ, печатается в газетах. Боролся против президента Трампа. В июле этого года Гарри попытался вновь войти в реку своего таланта: выступил в блиц-турнире 10 гроссмейстеров в Хорватии. Некогда король блица, Гарри набрал в 18 партиях жалкие 2,5 очка и занял, понятно, последнее место. Ручей усох.

Можно сослаться на то, что Гарри уже не так молод — 58 лет. Но финальный матч претендентов на матч с чемпионом мира в 1983 году он играл с 63-летним Василием Смысловым, в то время официально 3-м в мире. Смыслов не покидал реку своего творчества, и в поздние годы, утратив зрение, составлял вслепую и публиковал шахматные композиции.

Недавно оставивший наш мир Любуш Кавалек в 18 лет впервые стал чемпионом Чехословакии. После оккупации его страны советскими войсками Любуш покинул ее и приземлился в Вашингтоне на надежной работе в чешском отделе "Голоса Америки". Там он познакомился с известной пражской актрисой и из ее рассказов понял, как он мне рассказал, что реальной ее жизнью были лишь несколько лет на сцене. Остальное — доживание. И Любуш вернулся в мир шахмат, сыграл много красивых партий, выигрывал первенства США. 

Верность реке своего творчества, позыв творить для людей великих — норма, не исключение. Юрий Трифонов описал свой визит к 92-летнему Марку Шагалу: "Побеседовав немного с гостем, Шагал посмотрел на часы и спросил (жену):

— Вава, мне, наверно, пора идти?

—  Посиди немного, — сказала Вава.

Через короткое время он опять взглянул на часы и сказал, что должен идти работать. Тем же быстрым шажком, каким ворвался в гостиную, он убежал на второй этаж". Находиться даже недолго вне реки своего творчества было для художника мучительным.

Время — одна из сквозных тем творчества Шагала. Оно выступает, естественно, в образе часов. В "Автопортрете с часами перед распятием" часы летят и влекут за собой художника. "Часы с синим крылом" отмеряют время миру нашего детства, любви, красоте. По-другому об этом — в тревожной картине "Часы на пылающем небе".

Часы присутствуют у Шагала во многих его распятиях — убийствах еврея: в Гражданскую войну в России, в Холокост. Часы, уползающие из этого мира; убиваемые — они — лицо распинаемого; низвергаемые с небес в преисподнюю — в "Апокалипсисе в лиловом".

А в картине "Время — река без берегов" часы в полете, отмеряя время для любви и творчества для Витебска и Парижа, для будущего и живущего в нас прошлого.

О том, как Шагал понимал язык часов, в том же очерке Трифонова: "Моя жена подсунула ему репродукцию, только что купленную в музее. На темном коричневом фоне стоят чуть косо старомодные часы в деревянном футляре. Он молча рассматривал репродукцию. Он держал ее далеко от глаз, смотрел долго, пристально, как на чужую работу. И вдруг — пробормотал едва слышно, не нам, а себе: "Каким надо быть несчастным, чтобы это написать..."

Другой художник, зачарованный тайной времени, — Сальвадор Дали. О ней — его часы в "Постоянстве памяти", в "Мягких часах в момент первого взрыва". Время у Дали жидкое, мягкое, неопределенное. Оно не поддается пониманию. Как-никак сюрреализм.

 

*      *      *

Судьбы народов аналогичны судьбам людей. Они тоже подвластны времени. Вступить дважды в ту же реку народам также не дано. Историки отмечали: пройдя пик своего расцвета, народы безвозвратно увядают (к исключению из этого правила мы вернемся).

Жили во второй половине III тыс. до н. э. в Месопотамии аккадцы. Потом их поглотили ассирийцы, создавшие первую великую империю. Теснили ассирийцев хетты. В первой половине I тыс. до н. э. воевали с ними за вавилонское наследство мистический народ халдеи.

Казалось, эти древние народы исчезли, и прочесть о них можно только в Библии. Но вот в пору, когда президент США Обама создавал ИГИЛ, успокаивая американцев, что речь идет о "третьей молодежной лиге", что опасности ИГИЛ не несет, сначала в Париж, потом в Вашингтон прибывала делегация религиозных лидеров древних библейских народов, остатки которых, оказывается, живут там же, где жили тысячи лет назад, — на территории современных Ирака и Сирии. В свое время они приняли христианство и теперь хотели просить защиты у своих единоверцев от нависшей над ними угрозы геноцида со стороны мусульман ИГИЛа.

Увы, время крестовых народов тоже прошло. Христианство в Европе, а в последнее время и в США, вступило в пору угасания. Ближневосточных христиан не приняли ни во Франции, ни в Америке. Обама направлял американские военные самолеты летать над обширными территориями ИГИЛ, но ни бомбометания, ни стрельбы особо не позволял: можно было случайно попасть в "мирное население". Только в президентство Трампа американцы в союзе с курдскими отрядами уничтожили в этом регионе ИГИЛ.

Как пережили и пережили ли остатки древних народов геноцид ИГИЛ — не знаю. Об этом не пишут. Река их времени давно усохла.

 

*     *     *

Иная тема: евреи в реке времени. 18 столетий назад иссякли евреи древней Иудеи. Скуден ручеек вавилонских евреев, остающихся еще в Иране, — не гуще, чем зороастрийцев-халдеев. От шести млн евреев Российской империи конца XIX века до наших дней доплыли скудные их 2-3%. Сейчас переживает трагедию усыхания, с 80-90% смешанных браков, недавно мощный поток американских евреев. О трагедии происходящей потери ими национального самосознания говорят результаты опроса, проведенного недавно прогрессивной еврейской социологической фирмой GBAO. Четверть американских евреев верят, что Израиль — государство апартеида; 22% считают, что Израиль совершает геноцид против "палестинцев"; 9% согласны, что Израиль не имеет права существовать, и 34% уподобляют отношение израильских евреев к "палестинцам" американскому расизму (видимо, белому). 10% американских евреев, которые ортодоксы, имеют прочную связь со Святой землей и сохранятся как евреи.

Остальные же — "кандидаты на выход".

Молодой народ израильских евреев несет мистическую природу: история его не имеет аналогий. Река времени израильтян полноводна. Они продуктивны — в деторождении, в творчестве, в защите себя, в религиозном служении. И старые народы — в Европе, в Америке, реки времени которых замедляются, а то и останавливаются, — смотрят на нас с изумлением: кто с неодобрением, а то и со злобой, кто с надеждой.

Сможем ли мы своим примером духовно поддержать угасающий поток жизни современного христианского мира, как когда-то оживили новой религией останавливавшуюся реку времени античного? 

 

Комментарии

популярное за неделю

комментарии

comments powered by HyperComments

последние новости

x