Во время нашего июньского (Иншалла, не "последнего") визита в Стамбул мы побили своеобразный краеведческий рекорд: мы посетили не только старейшую сефардскую синагогу, но и старейшую ашкеназскую.
Была у меня идея пойти на мировой синагогальный рекорд и посетить ещё итальянскую синагогу, караимскую синагогу, еврейское кладбище и "Шнейдертемпель" - бывшую синагогу портных, в конце 19-го — начале 20-го века, поменявших чистоту, стабильность, насыщенную культурную жизнь и прекрасный сервис Российской империи на грязноватый, шумный, крикливый Константинополь.
Если бы я осуществил свой план, то пришлось бы мне лишить краеведов не только шоппинга (кстати, у меня хорошие новости для тех, кто собирается осенью-зимой ехать со мной в Стамбул: шоппинга не будет и на этот раз!), не только хамама и прогулки на яхте по Босфору, но и обедов.
Не каждый краевед на такое согласится. Для некоторых даже две синагоги оказалось много. (Я не настаивал на посещении обеих синагог, но имена и паспортные данные тех краеведов, которые игнорировали ашкеназскую синагогу, я, на всякий случай, записал и буду хранить вечно — так, чисто для себя.)
С самыми стойкими и самыми бескомпромиссным краеведами мы, всё же, доехали до "Гранд Ашкенази" (Отпустили водителя и поехали на трамвае, потому что "наши люди" в синагоги на экскурсионных автобусах не ездят).
Очень непросто получить разрешение на посещение любой турецкой синагоги, а зайти в Гранд Ашкенази — миссия для туриста, вообще, практически невыполнимая. Но нам удалось!
За планирование и осуществление визита в ашкеназскую синагогу я хотел бы, в первую очередь, поблагодарить самого себя и отметить свою настойчивость, дипломатический талант и выдающиеся организаторские способности.
Хотел бы также сказать добрые слова в адрес стамбульского раввината, давшего "добро" на наш визит, и в адрес американских долларов, весьма этим раввинатом уважаемых. Ну, и разумеется, нужно поблагодарить того, чьё имя не упоминается всуе ни ашкеназами, ни сефардами.
Что вам сказать, дорогие краеведы, про Большую Ашкеназскую синагогу Стамбула? Очень она хороша! Париж стоит мессы, а Гранд Ашкенази стоит шоппинга! Синагога на 400 мест, с двумя женскими галереями и четырьмя подвальными этажами, построенная в 1900 году по проекту знаменитого венецианского архитектора Корнаро, на протяжении более, чем ста лет была и остаётся одной из крупнейших синагог сначала Османской империи, а затем — Турецкой республики.
Величественное здание синагоги стоит на том месте, где находился простенький деревянный молельный дом, построенный в 1831 году и сгоревший во время пожара 1866 года.
Строительство "новой" синагоги финансировалось еврейской общиной Австрии с одобрения императора Франца Иосифа (бюджет проекта был 60 тысяч золотых франков!). Поэтому второе название Гранд Ашкенази — "Австрийская синагога".
Слева от входа мы видим табличку, сообщающую нам по-немецки, что синагога была возведена в ознаменование 50-летнего юбилея восхождения на престол императора Франца Иосифа.
Архитектурный стиль здания специалисты определяют, как эклектический, более характерный для сефардских синагог, но встречающийся и в синагогах ашкеназских. Купол синагоги явно напоминает купол базилики Святого Марка (привет от венецианца Корнаро), а арки фасада с остроконечными окнами и круглыми проёмами в стенах, в которые вставлены восьмиугольные звезды, выполнены в мавританском стиле. Как говорил в другое время, в другом месте другой архитектор (немецкий еврейский архитектор Эрих Мендельсон): "На Востоке здание должно совмещать прусскую точность и крик муэдзина".
Мастер-краснодеревщик Фогельштейн соорудил из чёрного дерева совершенно великолепный арон а-кодеш*.
Австрийская синагога была торжественно открыта 23 сентября 1900 года, в присутствии осла Австро-Венгерской империи Генриха Фрейера фон Каличе. Церемония открытия также была весьма эклектичной: по еврейской традиции Главный ашкеназский раввин Константинополя Моше Галеви внёс в синагогу свитки Торы, доктор Адольф Розенталь по-немецки и по-турецки приветствовал достопочтенную публику, а затем, по французской (или по русской?) традиции, открыли шампанское и разлили его уважаемым гостям.
Мне, вообще, кажется, что шампанское в синагоге — это замечательная традиция. Потому что, "Зачем нужна улица, если она не ведёт к Храму, и зачем нужен Храм, если в нём не наливают шампанское?
_________________________________________________________
* Арон а-кодеш — "Синагогальный ковчег" — место для хранения свитков Торы
Источник: Facebook
комментарии