Европа стремительно меняется. Меняется ее население, культурные традиции. Меняется облик ее городов.
Все чаще на улицах звучит арабская и турецкая речь. Целые кварталы превратились в автономные районы, где редко можно встретить представителей коренной национальности или увидеть вывески на государственном языке.
Церкви становятся мечетями. Христианские традиции подменяются исламскими под видом терпимости и мультикультуризма.
Что же произошло? Почему столь стремителен закат европейской цивилизации?
Я думаю, что ответ кроется в итогах Второй мировой войны и "революции хиппи" в 1960-х.
После Второй мировой европейская внутренняя политика резко полевела.
Да, СССР официально отказался от экспорта революции, в 1943 был распущен Коминтерн. Но агентура влияния, идеи социализма, проросшие на почве симпатии к Советскому Союзу как члену альянса против нацистской Германии, несмотря на Холодную войну, дали свои плоды.
Замена сталинского образца социализма на более умеренный его вид во времена оттепели, помноженная на левацкий радикализм молодежи как подсознательный протест "отцам и дедам", на поколение которых пришлись две европейские войны, стала удобрением для коренных перемен в самосознании европейцев.
Разрушение колониальных империй, борьба с колониализмом, щедро оплачиваемая СССР, героизация революционеров Кубы, война во Вьетнаме, маоизм - все это уводило Европу все глубже и глубже в пучину отрицания европейского христианского наследия.
Развал СССР и уход Восточной Европы от социализма породили эмоционально-интеллектуальный вакуум.
За послевоенные годы уровень религиозности европейцев резко упал. Поэтому традиционная христианская религия не могла заполнить эту пустоту.
Кроме того, европейцы ассоциировали христианство со Средневековьем, инквизицией, преследованием свобод, ЛГБТ и прочими "не либеральными" понятиями.
Церковь не успевала за переменами, оставаясь во многом ультраконсервативным институтом. Да и экономическое положение Ватикана, протестантских, кальвинистских и других течений оставляло желать лучшего.
Христианство как возможная альтернатива социализму не выдерживало конкуренции и превратилось в религию-лайт, формальное соблюдение не совсем понятных традиций.
А в 1990-е начинается массовый приток мусульман. Сперва из Турции и стран Магриба. Позже - с Ближнего Востока.
Ислам в некоторых своих традициях имеет сходство с социалистическими идеями.
Умма как аналог коммуны. Закят - обязательный налог на содержание бедных и т.д.
Кроме того, бедственное положение ряда исламских стран, бывших в свое время колониями европейских держав, давало повод видеть в иммигрантах жертв колониализма, что возрождало старый нарратив борьбы с несправедливостью.
Исламская традиция обмана неверных, выдавая себя при необходимости за жертв притеснения, легла в благодатную почву.
И дело не только в нефтедолларах, коими обильно кормили падких на деньги коррумпированных европолитиков.
Условные бюргеры легко и бесплатно повелись на восточные сказки.
Дальше - больше.
В процесс исламизации Европы включились деятели искусств, СМИ и даже законодатели мод.
Французскую комедию "Такси" Люка Бессона помните? Безумный успех, пять фильмов на тему крутого алжирского араба, легко "гоняющего" тупых французских ментов, генералов и даже японскую и немецкую мафии.
Исламские мотивы у знаменитых кутюрье.
Ислам стал модным трендом.
И все это на фоне заката традиционной для Европы христианской морали. Иисусу пришлось серьезно подвинуться, уступая место Мухаммеду.
Нефтедоллары продолжали литься рекой.
Новые безумные идеи европейской философии и морали. Чайлд-фри, экоактивизм, возрождающийся марксизм уже в виде философии Франкфуртской школы, маргинализация европейского консерватизма. Добавим к этому открытие границ для исламских иммигрантов как замену дешевой рабочей силы. Ставка левых политических движений на новообретенный электорат.
И нефтедоллары. Нефтедоллары.
Нефтедоллары.
Слабые попытки сопротивления нещадно давились в зародыше. Попытки противостоять фашиствующему исламу приравнивались к преступлениям против человечества.
Война в Югославии.
Косовский вопрос.
Война в Арцахе (Нагорном Карабахе).
Чеченские войны.
И, конечно же, израильский вопрос.
Во всех этих случаях Европа становилась на исламскую сторону. Преступными объявлялись действия христиан и евреев.
И если христианские стороны конфликтов пытались бороться с исламской дикостью, их стремились сломать, задушить санкциями и даже осуществить военное вмешательство.
Та же история и с Израилем, вот уже восьмой десяток лет сражающимся с исламским террором.
Как итог, к началу 2000-х в Европе не осталось сил, способных противостоять исламской экспансии.
Сегодня Халифат находится на пороге оккупации Европы.
Национальная самоидентификация, попытки отстоять суверенитет, преградить дорогу исламизации встречают жесткое сопротивление евробюрократов.
Но далеко не все европейцы готовы продолжать жить в такой реальности.
Возрождение и успехи правых партий и движений в ряде стран являются естественной реакцией оставшихся консервативных граждан Евросоюза. Но в этом кроется и другая опасность.
Слишком агрессивная левацкая, прогрессивистская, происламская политика на протяжении многих лет, сжимавшая консервативные силы как пружину, может привести к власти не менее агрессивные и радикальные правые, националистические силы.
Скатывание в махровый ультрарелигиозный, националистический, консервативно-христианский радикализм не менее опасно, чем то, что имеется сейчас.
Найдет ли Европа выход из этой ситуации?
Скатится ли она в Халифат или встанет на рельсы фашизма?
Или найдет какой-то третий путь, сохранив свои традиции, культуру, историю?
Время покажет.
© С. Карапетов
Блог автора: ЗАПИСКИ НА МАНЖЕТАХ
комментарии