Существует, и по праву, принципиальная разница (иными словами - изначальное неравенство) между голосами, отдаваемыми за партию, стремящуюся подорвать еврейское национальное государство, и партию, защищающую и сохраняющую его.

"Право еврейского народа на создание своего государства незыблемо. Это - естественное право еврейского народа, как и любого другого народа, распоряжаться собственной судьбой в собственном суверенном государстве. Поэтому мы провозглашаем создание еврейского государства в Эрец-Исраэль - государства Израиль. Государство Израиль будет открыто для еврейской репатриации." (Декларация независимости Израиля).

"Из-за чего был разрушен Первый храм? Из-за трех грехов: идолопоклонства, разврата и кровопролития. Из-за чего же был разрушен Второй храм, во время существования которого занимались Торой, соблюдали заповеди, делали добрые дела? Из-за беспричинной вражды между евреями, которая как три греха, вместе взятые: идолопоклонство, разврат и кровопролитие". (Вавилонский Талмуд, Йома, 9:Б).

"Результаты выборов заставили нас решать - какое из предвыборных обещаний нарушить - не сотрудничать с Нетаниягу или не сотрудничать с "Общим списком". Поскольку свержение Нетаниягу является для нас важнейшей целью, иного выбора, кроме как опереться на "Общий список", у нас не осталось". Моше Яалон, "Кахоль-лаван", 12 марта 2020 г.

Было бы чудно, если для разнообразия это все имело бы хоть какой-нибудь смысл…

(якобы цитата из "Алисы в Стране Чудес", которой на самом деле там нет и в помине)

Четыре приведенных выше цитаты кратко, но точно резюмируют безумие, происходящее в последние дни на израильской политической арене - от возмутительного предательства основополагающего этоса государства Израиль до безнравственного поведения тех, кто в угоду своим личным обидам подрывает основы еврейского суверенитета.

Кафкианская атмосфера

В минувший четверг (11 марта, 2020 года), сюрреалистическая, буквально кафкианская мгла опустилась на политические реалии Израиля, окутывая их густым и странным туманом, искажающим знакомые перспективы и открывающим перед нашим взором картины, казавшиеся прежде немыслимыми.

Вопреки категорическим заверениям в обратном со стороны буквально всех без исключения лидеров "Кахоль-лавана", ведущие деятели этого блока, Офер Шелах и Ави Ниссенкорн, без тени стеснения встретились с главами арабского "Общего списка", договариваясь о создании коалиции ради смещения главы правительства Биньямина Нетаниягу.

Этот шаг стал совершенно ошеломительным нарушением прежних утверждений лидеров блока "Кахоль-лаван", бывших начальников генштаба Армии обороны Израиля, раз за разом убеждавших своих избирателей, что ни при каких условиях формируемое ими правительство не станет полагаться впрямую или косвенно на откровенно антисионистский "Общий список".

Заметим, что подобное утверждение еще недавно казалось абсолютно логичным и вполне правдоподобным. Ведь "Общий список", этот странный технический союз коммунистов, исламистов, фашистов и арабских националистов, объединенных лишь яростным неприятием Израиля как еврейского государства, является полным отрицанием того, чему лидеры "Кахоль-лавана", казалось бы, посвятили большую часть своей жизни.

"Лучше умереть, чем петь "Атикву"

Особенно порочным нынешний невероятный зигзаг глав "Кахоль-лавана" делает то, что еще меньше года назад лидеры арабского "Общего списка" неистово обвиняли их в совершении военных преступлений!

Так, незадолго до запланированного на апрель 2019 года посещения одним из них, Моше Яалоном, арабского города Тамра в Галилее, партийный альянс "Раам-Балад", ныне являющийся частью "Общего списка" опубликовал яростное заявление, осуждающее этот визит: "Появление военного генерала Яалона в Тамре, как и в любом другом арабском городе, опасно, вызывающе и переходит все границы. Немыслимо, чтобы мы принимали и пожимали руку, у кого на руках кровь".

Далее в тексте содержался призыв к отмене визита, включающий следующий пассаж: "Мы призываем отменить мероприятие, целью которого является продвижение партии генералов, причастных к военным преступлениям, и объединиться в поддержке справедливой борьбы нашей нации".

Разумеется, этот возмутительный пример - отнюдь не единственный в своем роде.

Так, Джамаль Захалка, один из ведущих представителей арабского блока, заседавший в Кнессете в 2015-2019 годах, откровенно заявлял, что "предпочел бы умереть, нежели спеть гимн Израиля", а израильский флаг "хуже тряпки". Им же было сказано, что его фракция "Балад" не является частью израильских левых сил, а представляет собой "неотъемлемую частью палестинского национального движения".

Декларация независимости как основополагающий общественный договор Израиля

После окончания войны 1948 года, войны евреев за свою независимость, Декларация независимости Израиля, по сути, стала тем документом, который определил параметры общественного договора между институтами государственного управления и гражданами страны. Подчеркнем - всеми гражданами, включая и арабских, решивших остаться в Израиле после того, как евреям удалось преодолеть совместные попытки арабов уничтожить их новорожденное государство.

Таким образом, Декларация независимости, став краеугольным камнем, определившим идейно-этические основы, на которых сложился Израиль, очертила и границы приемлемых политических разногласий.

В этой связи важно заметить, что слово "евреи" или "еврейский" в Декларации независимости повторяется 24 раза, каждый раз в контексте упоминания народа или нации. При этом слово "равный" или "равенство" упоминается там всего лишь дважды, подтверждая исключительно гражданское и социальное равенство.

Иными словами, Израиль был создан как суверенное еврейское национальное государство, в котором евреи - и только они - обладают исключительным национальным правом, в то время как нееврейские жители имеют равные с ними гражданские права.

К слову, именно для того, чтобы закрепить этот фундаментальный и основополагающий принцип в законодательстве, придав ему силу закона, в июле 2018 года и был принят Основной закон об Израиле как национальном государстве еврейского народа.

Границы правомерных политических разногласий в Израиле охватывают множество самых различных вопросов.

Например, должен ли быть Израиль государством всеобщего благосостояния "от колыбели до могилы" или же, напротив, государством, в котором социально-экономические результаты будут определяться неконтролируемыми силами свободного рынка, или где должен проходить баланс между этими противоположными точками зрения?

Другой подобной темой является вопрос о том, следует ли Израилю распространить полный суверенитет на все территории за пределами "зеленой черты", или же надо полностью отказаться от этих областей, или существует некое промежуточное сочетание этих диаметрально противоположных взглядов?

Хотя споры по всем этим вопросам, касающиеся путей и средств обеспечения и развития Израиля как национального государства евреев, могут быть весьма и весьма ожесточенными, все они остаются приемлемыми и правомерными.

Однако политическая дискуссия, апеллирующая не к тому, как сохранить или продвинуть Израиль в качестве национального государства еврейского народа, а обсуждающая то, как превратить его в нечто принципиально иное, выходит за рамки правомерных дебатов.

Представьте себе, например, что мы говорим о футболе, где существуют самые разные тактики и стили, которые можно применять, до тех пор, пока они не нарушают правил этой игры. Вместе с тем, методы, противоречащие этим правилам, не могут считаться приемлемыми. Так, скажем, в футболе нельзя схватить мяч руками и побежать с ним, прижимая к себе, или же устроить потасовку с игроком противоположной команды.

Игрок, который станет возражать против запрета использовать в футболе руки, будет непременно удален с поля, а в случае, если он продолжит настаивать, и вовсе может быть дисквалифицирован. Возможно, ему предложат перейти в клуб регби, где подобные методы игры разрешены.

Нарушая "правила игры"

Возможно, кому-то подобная аналогия покажется несколько упрощенной, тем не менее, она во многих отношениях и уместна, и полезна.

В прошлой своей статье ("Пора запретить весь "Общий список") я подробно описал извращенную и парадоксальную практику, принятую в Израиле, когда антисионистским партиям раз за разом позволяется баллотироваться на парламентских выборах, несмотря на грубейшие нарушения "правил игры", т. е. законов, устанавливающих условия подобного электорального участия.

Статья 7а Основного закона о Кнессете запрещает кандидату или списку участвовать в выборах в Кнессет, если в его целях или действиях, включая высказывания, присутствует, прямо или косвенно, одно из нижеследующего:

1) Отрицание существования Израиля как еврейского и демократического государства;

2) Подстрекательство к расизму;

3) Поддержка вооруженной борьбы вражеского государства или террористической организации против государства Израиль.

Достаточно даже беглого чтения официальных политических платформ как самого арабского "Общего списка", так и составляющих его фракций, чтобы обнаружить там не только категорическое неприятие Израиля как национального государства еврейского народа (что напрямую противоречит Декларации независимости), но и столь же резкое нарушение буквы (и духа) Основного закона о Кнессете, определяющего условия участия в общенациональных парламентских выборах.

Судебная болтовня здравый смысл не заменит

В прошлом я уже не раз писал о глубоко укорененной и постоянной враждебности входящих в "Общий список" представителей арабских партий самой идее Израиля как национального государства еврейского народа, и их откровенной и недвусмысленной самоидентификации с наиболее ярыми врагами Израиля.

К примерам подобного отношения можно отнести: шпионаж в пользу "Хизбаллы" в 2006 году, пронос мобильных телефонов в тюрьму осужденным террористам, общение с лидерами вражеских государств, выражение поддержки террористическим группировкам, оправдание и даже одобрение нападений на солдат и офицеров Армии обороны Израиля и еврейских жителей Иудеи и Самарии и еще множество других подобных действий.

Однако, несмотря на очевидные доказательства того, что как цели, так и действия отдельных кандидатов и всего "Общего списка" самым явным образом противоречат правовым положениям об участии в выборах, ни он сам, ни какая-либо из составляющих его фракций, ни кто-либо из его кандидатов ни разу не были лишены права участвовать в выборах.

Однако генералы "Кахоль-лавана" не могут считать достаточным обоснованием правомерности своих политических действий не укладывающиеся в голове судебные решения, поскольку судебная болтовня не способна заменить ни здравый смысл, ни чувство национальной ответственности.

Более того, пытаясь активно или пассивно включить антисионистский "Общий список" в формирование правящей коалиции, они, по сути, становятся соучастниками легитимации и продвижения антисионистской повестки дня со стороны отрицателей права евреев на национальное государство, как минимум способствуя этому.

Заметим очевидное - "Общий арабский список" не станет оказывать поддержку "Кахоль-лавану", не получая за это высокую цену с точки зрения продвижения своих антисионистских целей, которые до сих пор тормозились сионистским большинством Кнессета.

Идентичность и враждебность

Скандал вокруг сближения "Кахоль-лавана" и "Общего списка" привел к путанице и смешению двух совершенно разных вопросов.

Один касается права голоса арабского меньшинства, другой - характера партий, за которые они голосуют.

Эта путаница нашла отражение в недавно опубликованной статье руководителя иерусалимского бюро "Нью-Йорк таймс" Дэвида Хэлбфингера, озаглавленной "Израиль перед серьезной дилеммой: как много демократии должны получить арабы?" В этой статье автор задается вопросом: равны ли голоса арабских граждан, голосам евреев"

Ответ на этот вопрос однозначен и ясен: в Израиле право голоса арабских граждан неоспоримо.

Вместе с тем, в контексте вышеприведенного анализа "стоимость" этих голосов определяется не тем, чьи они, а тем, за кого они были отданы.

Поскольку нет и не может быть спора о том, что существует, и по праву, принципиальная разница (иными словами - изначальное неравенство) между голосами, отдаваемыми за партии, стремящиеся подорвать еврейское национальное государство, и партиями, защищающие и сохраняющие его (даже если между последними ведутся яростные споры о том, как этого добиться).

Учитывая то, что арабские граждане Израиля в большинстве проголосовали за "Общий список", отрицающий право евреев на свое государство, неприятие их голосов определяется вовсе не этнической принадлежностью, а неискоренимой враждебностью.

Пагубный синдром "бибиненавистничества"

Все написанное выше вполне очевидно и вовсе не является секретом для лидеров "Кахоль-лавана". Тем не менее, они буквально лезут из кожи вон, чтобы наделить враждебный еврейскому народу арабский "Общий список" полномочиями решать судьбу еврейского национального государства.

Трудно найти какое-либо убедительное объяснение этой тревожной и непостижимой извращенности, последовательно демонстрируемой лидерами "Кахоль-лавана". Разве что причина - в глубокой ненависти к Нетаниягу, искривляющей их приоритеты и заставляющей подрывать и даже разрушать еврейский суверенитет в угоду своим личным обидам.