Утвержденный польским правительством закон об ограничении реституции имущества, экспроприированного у еврейских граждан в годы Второй мировой войны, вызвал гневную реакцию израильского правительства и многих израильтян. Закон сразу же был определен как "антисемитский", мановением перста главы израильского МИДа между двумя странами были почти разрушены дипломатические отношения, и нет никакой гарантии, что вслед за израильской "демонстрацией" не последует со стороны Польши серия болезненных для нашей страны шагов по ограничению уже экономических отношений, в которых Израиль весьма заинтересован.

Израиль импортирует из Польши тысячи тонн кошерного мяса, в основном говядины и баранины, а также желтого сыра, который минимум на треть дешевле сыра израильских производителей — "Тнувы" и Тары". Конкуренция с польским сыром "Гауда" значительно сбила цены на аналогичный продукт местных производителей, а польское сливочное масло помогло нам пережить почти двухгодичный дефицит местного масла из-за "итальянской забастовки" наших монополистов. Конечно, израильская экономика не рухнет, если Польша откажется с нами торговать, но базовые продукты питания подорожают на десятки процентов.

Возможен ущерб и в других областях. Польская экономика — одна из самых быстроразвивающихся в Европе. При достаточно высоких технологиях и уровне образования населения зарплата в Польше (в пересчете на доллары) примерно в два раза ниже, чем в Израиле, что создает стимул для израильских предпринимателей нанимать поляков на удаленную работу. В последние годы польское правительство поощряет иностранных предпринимателей, готовых открыть свое производство на территории Польши (налоговые скидки, государственные субсидии и проч.). Вкупе с качественной рабочей силой и гораздо меньшей бюрократией, чем в Израиле, это соблазнило многих израильских бизнесменов открыть в Польше свои производственные и исследовательские центры. Кроме продуктов питания, Израиль сотрудничает с Польшей в области фармацевтики, электротоваров, кибербезопасности и многого другого.

Инвестиции Израиля в Польше на порядки больше, чем инвестиции Польши в Израиле, но при этом Израиль далеко не является одним из крупнейших, стратегических партнеров Польши в экономике. Его уход, хоть и принесет ущерб, не ударит по жизненно важным сферам. Израиль же, который импортирует из Польши главным образом базовые продукты питания (две трети всего объема импорта из этой страны, на сумму около полумиллиарда долларов в год), из-за ухудшения отношений ожидает дефицит продуктов и их резкое подорожание.

Как Польша может мановением пальца причинить ущерб Израилю? Например, запретить на своей территории кошерную шхиту, о чем уже неоднократно заходил разговор в польском Сейме. Наверняка есть и другие опции.

Можно, конечно, сказать, что нынешний инцидент с Польшей — знак с Небес Израилю, что нельзя допускать дисбаланса и зависимости в экономических отношениях с другими странами. Но это запоздалое прозрение не решает уже сложившуюся проблему.

Можно также сказать, что терпеть антисемитские выходки неприемлемо, даже если это грозит больно ударить по нашему карману. Вопрос только — каков адекватный ответ на антисемитские выходки? От отзыва нашего посла Польше ни холодно ни жарко.

Да и действительно ли решение Польши антисемитское? На наш взгляд, в нем гораздо больше материальных интересов, чем антиеврейских эмоций. Имущественные иски жертв Холокоста и их потомков тянутся годами, изматывая юридическую систему и требуя немалых средств, причем довести их до разумного, справедливого результата в большинстве случаев практически невозможно. Представьте себе, что некий палестинский араб подал иск на жителей небоскреба в Рамат Авив, на месте которого до создания государства Израиль находился его частный дом. И даже доказал это документами. И что теперь, разрушать небоскреб и восстанавливать развалюху начала ХХ века, а потом судиться со всеми современными жителями этого небоскреба? Выплачивать бывшему хозяину компенсацию? А по каким расценкам — по цене хибары феллаха на безлюдном холме или по цене соверменной виллы в фешенебельном районе Гуш Дана?..

Это сравнение может показаться кощунственным, но мы привели его неспроста. Отличие между еврейскими жителями предвоенной Польши, лояльными своей стране, и арабскими жителями новорожденного Израиля, поднявшими против него оружие, очевидно. А вот отличия между материальными претензиями потомков тех и других к стране, аннексировавшей их недвижимость вследствие исчезновения владельцев, по прошествии более чем полувека, за которые факты на местности безвозвратно изменились, — практически нет. И Израиль, если бы захотел, мог бы извлечь из этого немалую пользу.

Если бы у нашей страны было адекватное правительство, оно бы не разгневалось, а обрадовалось введению в Польше нового закона о реституции. Оно бы объявило этот закон прецедентным (ведь Польша — полноправный член Евросоюза) и ввело бы аналогичный закон в Израиле. После чего немедленно закрыло бы за давностью все арабские иски о спорной земле, на которой находятся или находились до превентивного выселения еврейские поселки. Ведь даже со времен Шестидневной войны уже прошло гораздо более тридцати лет, а большинство претензий на землю обосновывают фактами обработки земли, зафиксированными аэрофотосъемками времен Британского мандата и Войны за независимость! После чего можно было бы вернуться не только в Эвьятар и Амону, но и в Мигрон и десятки других еврейских населенных пунктов, разрушенных в результате арабских исков.

А как же еврейское имущество в Польше?

Позвольте ответить вопросом на вопрос: а как же еврейское имущество в России и других странах постсоветского пространства? Разве все евреи, бежавшие в эвакуацию, или потомки и родственники погибших, вернувшиеся в отцовский дом после войны, нашли свою недвижимость в целости и сохранности ожидающей бывших владельцев? А как же еврейское имущество в арабских странах, куда даже вернуться не оказалось возможным?

Думается, Израилю на государственном уровне стоит перестать мелочно эксплуатировать память о Катастрофе (разумеется, это не мешает частным лицам добиваться компенсаций там, где это возможно). Память о павших должна быть в сердце, а не в кошельке, и ответственность за обеспечение достойной старости наших бабушек и дедушек лежит на нас, а не на других народах, как бы те ни были перед ними виновны.

Источник: "Хроника Иерусалима"