Есть такая улица в Иерусалиме, в очень престижном районе Рехавия. Недалеко от Старого города и самых фешенебельных отелей исторического центра столицы. Полно туристов, иностранцев. И самое интересное: именно на этой улице находится резиденция израильского премьер-министра (на перекрестке с улицей Бальфур, которую чаще упоминают в связи с демонстрациями). И тут такая, можно сказать, "антиагитация"!

Бдительные граждане уже чего только не предлагали. Например, переименовать улицу в "Отеф-Аза". В честь пострадавших от хамасовского нашествия кибуцев. Предложивший это переименование гражданин пожаловался, что мэрия его запрос не принимает под смехотворным предлогом: чтобы запрос был принят, нужно заполнить форму о том, в чью честь хотят назвать улицу, и, в частности, графы "дата рождения" и "дата смерти".

Было и предложение переименовать иерусалимскую улицу в "Нахаль-Оз". Видимо, именно этот кибуц удостоился такой чести из-за созвучности его названия со словом Аза. Но другие пострадавшие населенные пункты явно оказались бы в обиде, поэтому данное предложение пока сошло с повестки дня.

Но самыми инициативными оказались поклонники транс-фестиваля "Нова". Они даже не стали заморачиваться согласованием с иерусалимским муниципалитетом, просто наклеили поверх указателя со словом "Аза" другой указатель, со словом "Нова". Поставив жителей столицы перед фактом, что улица в историческом центре Иерусалима, рядом с Большой хоральной синагогой, отныне носит название "трансгендерной" вечеринки.

Тщетно иерусалимский муниципалитет пытается объяснить бдительным гражданам, что название улицы Аза, так же, как других улиц разросшейся столицы, появившихся на месте древних дорог из Иерусалима в другие центры еврейской жизни на Святой Земле – Яффо, Хеврон, Шхем – это наше историческое наследие, и в некотором смысле доказательство того, что в этих городах до самого недавнего времени было очень значительное еврейское присутствие.

Захватчики приходили и уходили, а древние еврейские общины, то хирея, то процветая, продолжали удерживать для своего народа Землю Израиля, сохраняя постоянную связь с духовным центром – Иерусалимом.

Прочитав мемуары христианских путешественников, посетивших Святую Землю около трехсот лет назад, мы с удивлением обнаружим, что в городе Газа на тот момент почти не было мусульман. В Газе жили христиане и евреи, причем уживались довольно мирно на протяжении веков. Вплоть до погрома 1929 года, когда арабы при попустительстве британских властей изгнали из города еврейскую общину, исторические документы не фиксируют серьезных трений между представителями разных конфессий, населявших город и область после окончания эпохи Второго Храма.

Что же касается современного населения Газы, то две трети его (по другим данным - три четверти) – это потомки арабов, бежавших на юг из центральных частей Израиля во время Войны за независимость (источник – "Википедия"). Эти переселенцы уж точно не имеют на город больше прав, чем представители колена Йегуды, которому город Газа был отдан волей Б-га в качестве наследного надела во время переселения в Землю Израиля еврейских племен во главе с Йегошуа бин-Нуном (примерно 14-й век до нашей эры). А ведь большинство современных евреев – это именно потомки колена Йеуды!

Так что не нужно переименовывать иерусалимскую улицу Газа, точно так же, как мы не стали переименовывать Дерех-Хеврон после хевронского погрома. Ни исламские экстремисты, ни леворадикальные космополиты не перечеркнут славные страницы нашего наследия, отраженные, в частности, в названиях наших улиц. А в свете нынешних реалий – пусть название улицы Газа станет символом нашего скорого возвращения в этот древний юго-западный еврейский город. Как поется в известной советской песне времен Второй мировой войны: "Улица Газы по городу идет, значит, нам туда дорога…"