"Лучше в тюрьму, чем в армию". Я тоже думал так в юности. Но это было в Москве. Я думал — отсижу, а потом уеду. А если идти служить, то после того же срока (примерно в таких же условиях) нельзя будет уехать еще несколько лет. Только то было в России. Но говорить так и в Израиле? Тоже понятно — в тюрьмах израильских кошерное питание (как и в израильской армии), можно при желании попасть в блок для религиозных, где регулярно собирается миньян и можно весь день учиться.



А вот лозунг "уедем из Страны, но не пойдем в армию" — это что-то новенькое. Это воистину революционное заявление. "Прорыв" в еврейской традиции. Наши авторитеты называли причины, по которым можно уехать из Эрец-Исраэль. Их, мягко говоря, не так уж и много. Но никто и никогда на называл среди этих причин бегство от военной службы.



Я не говорю об особых условиях нашей жизни в нашей стране. Их и так все знают. Молитва и учеба важны. Но говорить о том, что это равноценно военной службе… Это нонсенс. Да, Тора сохранила наш народ. Это факт. Она, вернее, изучение ее, сохранило нас. Так же как сохранили его и другие заповеди. Они сохранили нас не сами по себе. Они сохранили нас потому, что это Его заповеди.



Но Он же заповедовал нам защищаться от врага. Так и делают десятки тысяч ортодоксальных мужчин. Те, кого называют "кипот сругот". Религиозные сионисты.



Кстати, среди тех, для кого раввин, призвавший уехать, но не служить, является авторитетом, — многие служат.


И еще одна истина. У раввина, страдающего недержанием речи, это, по-видимому, наследственное. В свое время его покойный отец говорил, что в дату смерти одного из своих политических противников (называлось имя конкретного человека) надо накрывать поляну и радоваться.