Им приходится решать непростые практические вопросы.
78 резервистов, многим из которых уже за 30 и даже за 40 лет, завершили на этой неделе двухмесячные курсы боевых раввинов. После трехнедельной боевой командной подготовки им предстояли трехнедельные занятия по "армейской галахе", призванной решать непростые вопросы по сочетанию воинской службы и выполнению религиозных заповедей.
Затем – итоговые учения и торжественная церемония, на которой новоиспеченные боевые раввины получали лейтенантские и капитанские лычки, в зависимости от возраста и стажа военной службы.
"Раввин, с одной стороны, полноценный офицер, а с другой – его обязанности охватывают множество профессиональных областей: от религиозных частностей, соблюдения кашрута и шаббата в Армии до, конечно же, очень важной и центральной в наше время задачи – укрепления духа и веры солдат", - объяснил один из участников курсов автору репортажа Майе Сандлер.
Боевым раввинам приходится решать немало непростых практических вопросов, вызванных боевой обстановкой. Например, ясно, что бойцы дислоцированного в прифронтовой зоне батальона не должны соблюдать пост в Йом-Кипур. Но что делать военнослужащим из интендантских и штабных частей?
"Когда раввин также является штатным командиром батальона, он знает всю оперативную обстановку и может дать гораздо более точный ответ на такой галахический вопрос. Если он знает, что утром предстоит серьезное наступление, он может дать указание солдату пить и есть, даже если тот сам не участвует в боевых действиях", - объясняют специалисты.
Боевые раввины практически первыми, сразу после медиков, прибывают туда, где есть убитые бойцы. Они отвечают за вывоз останков на территорию Израиля, идентификацию и захоронение.
Многие из курсантов – бойцы запаса в танковых и пехотных войсках, есть среди ни и тыловые офицеры, которые решили "повысить квалификацию", чтобы быть ближе к фронтовой активности и приносить конкретную пользу бойцам.
Теперь им предстоит примкнуть к батальонам, несущим службу в Газе, Ливане, Иудее и Самарии – уже не как простым бойцам, а как "офицерам и духовникам".
Отмети
м, что в последние годы в ЦАХАЛе все больше практически полностью религиозных рот и батальонов. Это дает военнослужащим чувство общности и укрепляет их боевой дух.
В каждом таком соединении обычно есть собственный раввин, задача которого - консультировать бойцов по религионым вопросам и поддерживать духовно.
Ешиботники уходят в регулярную армию целыми курсами - вот, например, августовский призыв в "Голани":
К таким полкам обычно "прикреплен" боевой раввин, который сам не участвует в боевых операциях, но постоянно находится на фронте вместе с бойцами.
комментарии