В эпоху информационных войн и политизированных нарративов особую ценность приобретают голоса тех, кто настаивает на точности правового анализа и строгости доказательств. Недавние статьи профессоров Менахема Розенсафта и Майкла Беренбаума в ответ на обвинения историка Омера Бартова, опубликованные в The New York Times, в том, что Израиль совершает геноцид в Газе, представляют именно такой подход, основанный на международном праве и свободный от политических предрассудков.
Юридическая точность против политической риторики
Обвинения в геноциде — это не абстрактные академические категории, подлежащие свободной интерпретации. Геноцид имеет четкое и узкое правовое определение, закрепленное в Конвенции ООН 1948 года и ратифицированное 153 странами. Ключевым элементом этого преступления является dolus specialis, т. е. специальное намерение уничтожить национальную, этническую, расовую или религиозную группу полностью или частично.
Как справедливо отмечают Розенсафт и Беренбаум, военные действия Израиля направлены на устранение террористической организации ХАМАС как экзистенциальной угрозы, а не на уничтожение людей, живших в секторе Газа.
Международный суд справедливости в деле "Босния и Герцеговина против Сербии и Черногории" четко подчеркнул, что для квалификации действий как геноцида требуется убедительное доказательство такого специального намерения. Размывание этих правовых границ не служит ни справедливости, ни истине.
Забытый контекст: 7 октября 2023 года
Одним из самых тревожных аспектов критики Израиля является систематическое игнорирование событий, спровоцировавших нынешний конфликт. 7 октября 2023 года ХАМАС совершил террористическую атаку беспрецедентной жестокости: массовые убийства мирных жителей, изнасилования, захват заложников и длительное недопущение к ним представителей международных гуманитарных организаций.
Характеристика этих событий проф. Бартовым и ставшие распространенными обвинения в сторону Израиля, как просто "побега из клеток", не только минимизируют масштаб преступлений, но и лишают палестинцев моральной субъектности, приравнивая сложные политические процессы к простым реактивным силам. Такой подход парадоксальным образом инфантилизирует палестинский народ, отказывая ему в политической ответственности за действия его руководства, избранного жителями Газы.
Право государства на самооборону
Неотъемлемое право Израиля защищать своих граждан от экзистенциальных угроз закреплено в статье 51 Устава ООН и является основополагающим принципом международного права. ХАМАС — это признанная многими странами террористическая организация, открыто декларирующая уничтожение Израиля как свою цель. В этом контексте военные действия Израиля представляют реализацию суверенного права на защиту населения, а не акт агрессии.
Критически важно также понимание роли ХАМАСа в использовании гражданских объектов (школ, больниц, мечетей) для военных целей. Эта тактика не только представляет военное преступление само по себе, но и несет прямую ответственность за высокий уровень жертв среди мирного населения. Игнорирование этого факта делает любой анализ конфликта односторонним и неполным.
Следует признать, что в ходе боевых действий в секторе Газа Армия обороны Израиля, несмотря на стремление действовать в рамках международного гуманитарного права в период военных действий и принять все возможные меры для минимизации ущерба среди гражданского населения, допускает тактические и технические ошибки, которые расследуются.
В условиях высокой плотности населения, использования гражданской инфраструктуры в военных целях со стороны ХАМАС, а также отсутствия реального взаимодействия со стороны международных гуманитарных организаций задача точного и эффективного распределения помощи и проведения операций является чрезвычайно сложной.
Вместе с тем признание возможности ошибок не умаляет фундаментальной законности и моральной обоснованности оборонительных действий Израиля и лишь подчеркивает его способность к самоанализу и стремление к соблюдению норм международного права даже в экстремальных условиях.
Демократия под огнем критики
Особенно важным представляется различение между политикой конкретного правительства и характером государства в целом. Израиль остается живой демократией, что подтверждают сотни тысяч граждан, регулярно выходящих на демонстрации с требованиями прекращения огня и возвращения заложников. Президент Герцог, бывшие премьер-министры Ольмерт, Барак и Бенет, лидеры оппозиции Лапид и Голан, Ганц и Айзенкот, все они представляют демократическую жизнеспособность общества, которое способно к самокритике и изменениям.
Предсказания о неизбежном превращении Израиля в "авторитарное апартеидное государство" игнорируют эту демократическую реальность. Будущее страны будет определено на избирательных участках на свободных выборах.
Личная трагедия и поиск истины
Как отец, потерявший сына 7 октября 2023 года, я особенно остро ощущаю важность точного понимания природы этого конфликта. Ст. сержант Юваль Бен Яаков героически защищал нашу страну и погиб в первые минуты войны. Личная трагедия не должна затмевать стремление к справедливости, но она придает особую значимость необходимости называть вещи своими именами и не позволять политической риторике искажать правовые и моральные реалии.
Признание сложности конфликта не означает отрицания страданий палестинского народа. Гибель мирных жителей, в том числе детей, вызывает боль и сочувствие у всех, кто сохранил человечность. Справедливая оценка ситуации требует признания ответственности всех участников конфликта, включая использование ХАМАСом мирного населения в качестве живого щита.
Путь к миру лежит через честный анализ действий и мотивов всех участников. Политическое решение должно последовать после завершения боевых действий, но его достижение требует изменения подходов как палестинского, так и израильского руководства, поддержки мирового сообщества. Израиль уже доказал способность договариваться с соседями и установил мирные отношения с Египтом и Иорданией.
В поисках правды
В эпоху, когда правовые термины превращаются в политическое оружие, голоса юристов и историков, настаивающих на точности определений и строгости доказательств, приобретают особую ценность. Публикации профессоров Розенсафта и Беренбаума представляют именно такой подход, основанный на фактах и свободный от упрощенных нарративов.
Общественный дискурс выиграл бы от более широкого распространения подобных анализов в ведущих изданиях. К сожалению, The New York Times не согласилась опубликовать критические материалы. Только через честное обсуждение, основанное на правовых принципах и исторических фактах, можно надеяться на продвижение к справедливому и устойчивому миру.
Нельзя не вспомнить и нашумевший в последние дни случай с Осамой аль-Ракабом, палестинским ребенком, страдающим от тяжелого генетического заболевания. Он был переправлен израильскими властями для лечения в Италию и стал ярким примером того, как антиизраильская пропаганда сознательно искажает действительность, маскируя дезинформацию под гуманитарную журналистику. Использование его фотографии без объяснения медицинского диагноза, в качестве "доказательства" якобы организованного голода, вызванного израильскими действиями, не только вводит в заблуждение публику, но и разрушает доверие к журналистике в целом.
Такие манипуляции эксплуатируют человеческое страдание в политических целях, подменяя реальные трагедии упрощенным и агрессивным нарративом. Эмоционально заряженные образы распространяются в сети молниеносно, тогда как опровержения — даже если и публикуются теми же изданиями, почти никогда не получают сопоставимого охвата или внимания. Это подрывает как объективное освещение конфликта, в чем заинтересована израильская общественность, так и подлинное сочувствие к пострадавшим, лишая общественность возможности понять истинную сложность гуманитарной ситуации.
В еврейской традиции месяц Ав — это время скорби и самоанализа. Именно в такие дни еврейский народ веками вспоминал разрушения, испытания и потери, но вместе с этим искал внутренние силы к обновлению. Возможно, потому именно сейчас, в начале Ава, мы особенно обязаны осознать правду, даже если она неудобна, и различать справедливую боль от опасной подмены понятий.
История рассудит всех не по политическим лозунгам, а по тому, насколько мы были верны истине в самые трудные времена. И эта истина требует от нас интеллектуальной честности, правовой точности и человеческого сострадания ко всем жертвам трагического конфликта.
Автор: Д-р Хаим Бен Яаков, генеральный директор Евро-Азиатского Еврейского Конгресса
комментарии