Гуманизм, терроризм и Израиль

На этой неделе партия “Оцма Йегудит” представила и провела в первом чтении закон о смертной казни людей, пойманных с поличным за террористическими атаками. Это вызвало целую бурю в социальных сетях. Одни утверждают, что закон важен и нужен. Другие - что он является чудовищным по своей сути.

Идея, стоящая за этим законом, достаточно проста: люди, убивающие себе подобных во имя идеологии, не заслуживают того, чтобы их затем кормили и поили долгие годы, а затем отпускали по обменным сделкам на свободу. Ведь шансы на то, что они изменят свои человеконенавистнические взгляды на реальность, настолько малы, что ими можно пренебречь. Потому, оказавшись на свободе, эти люди немедленно приступят к претворению своих убийственных планов в жизнь.

Противники закона апеллируют к чувствам людей, и в первую очередь - моральному ощущению. Они утверждают, что убийство других - это скатывание в дикость и невежество. Эти моральные авторитеты настаивают на невозможности такими мерами предотвратить террористические атаки в будущем, а также на вероятности допущения судебных ошибок, когда будут казнены невиновные. А что, если следующим расстрелянным окажетесь вы сами, вопрошают они? Ну и, кроме того, как найти тех, кто будет исполнять смертный приговор?

Если проанализировать все утверждения противников закона, то становится понятным, что они основаны на четырех вещах: вере, манипуляциях, наклеивании ярлыков и моральном превосходстве. Ничего рационального в их высказываниях даже близко не наблюдается. Противники закона - это гуманисты, свято верящие в высшую ценность человеческой жизни. Видимо, они искренне страшатся однажды потерять свою. Потому, когда речь заходит о законном убийстве, эти гуманисты впадают в истерику. Себя при этом они видят высшими существами, а своих оппонентов - чудовищами, дикарями и совками. Типичное наклеивание ярлыков в стиле споров трехлетних детей, коими гуманисты и являются на самом деле.

Манипуляции заключаются в том, что противники закона обычно упоминают о случаях судебных ошибок прошлого, когда были казнены невиновные люди. Вот только все они не были пойманы с орудием в руках в процессе совершения террористической атаки. А потому любые апелляции к прошлым случаям тут неуместны. Ну и, разумеется, закон вообще не настаивает на предотвращении новых террористических атак. Он утверждает лишь, что мы как люди, бережно относящиеся к человеческой жизни, ни в коем случае не должны ценить жизнь тех, кто не ценит жизни других. В общем, не гуманисты мы, евреи - и точка.

Блог автора на Facebook