Девятое Ава - единственный день, в который евреи не изучают Тору. Постижение святой книги приносит радость, а веселиться в скорбный день – неуместно.

Книга "Эйха" (Плач Иеремии) во всех подробностях показывает ужасающую трагедию иудейского народа: "Разве (бывало), чтобы женщины ели плод (чрева) своего, детей, взлелеянных (ими), разве (бывало), чтобы убит был священник и пророк в святилище Г-споднем? Отроки и старцы умирали на земле на улицах (города), девы мои и юноши мои пали от меча" (Плач 2:20-21).

Авторство текста традиционно приписывается Иеремии - самому смелому и беспощадному из пророков. С риском для жизни он обвинял народ, погрязший в грехах, обличал власть имущих – сановников, священников и даже царей (Иер. 13:13-15).

Иудея решила сбросить вавилонское ярмо. Пророк предупредил, что восстание закончится катастрофой. Во время осады Иерушалаима он призывал народ и воинов сдаться противнику.

Пророк был обвинен царскими сановниками в предательстве и брошен в яму:

"И сказали сановники царю: этот человек должен быть умертвлен, ибо лишает он сил руки воинов, оставшихся в этом городе, и руки всего народа, произнося пред ними подобные речи; ибо этот человек желает этому народу не благополучия, а бедствия" (Иер. 38:1-4).

Пророк, к сожалению, оказался прав. Иерусалим постигло небывалое бедствие. 

Автор "Плача" в драматическом стиле, похожем на гениальную театральную пьесу, не только рассказал о несчастьях иудейского народа, но и показал растерянность, кризис веры.

Автор вынужден был поставить сложные и противоречивые вопросы, которые, очевидно, раздавались во время Катастрофы: 

Если Господь всеблагой и всемогущий, почему не вступился и не защитил свой народ? 

А может, Он не такой уж всемогущий, если не может оказать защиту народу, взывающему к Нему? 

Господу, проявившему равнодушие, больше нет дела до народа иудейского? 

"Облек Ты Себя облаком, чтобы не доходила молитва; В отбросы и мерзость превратил Ты нас среди народов". (Плач 2:45-46). 

Автор пытается найти ответы на эти сложные вопросы и своим Плачем достучаться до Небес, проникнуть сквозь завесу, чтобы Бог обратил внимание на страдающих людей. 

Поэт через прекрасный образ "Дочери Сиона" - заступницы и покровительницы иудеев, разделявшей невзгоды и радости своего народа, обращается к YHWH - Богу сынов Израиля, прося Его о милости. 

Катастрофа народа Господня должна послужить отрицательным примером для других народов: 

"Справедлив YHWH, ибо ослушалась я слова Его. Прошу, послушайте, все народы, и посмотрите на страдание мое: девы мои и юноши мои пошли в плен" (Плач 1:19). 

Дочь Сиона объясняет, что бремя грехов лишило ее сил, поэтому она не смогла защитить Иерусалим.

"Ярмо грехов моих связано рукою Его: сплелись они (и) легли на шею мне; лишил Он силы меня, отдал меня Г-сподь в руки, (из которых) не могу я подняться" (Плач 1:14).

"Плач" - это не только крик души, песнь, в которой содержатся пять стадий принятия неизбежности: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие, но четко выверенный текст в форме акростиха. Первые четыре главы представляют собой акростихи: две первые главы содержат двадцать два стиха по три строки в каждом, причем первое слово каждого стиха начинается последующей буквой еврейского алфавита; глава З построена наиболее структурно: ее шестьдесят шесть стихов разделены на двадцать две группы по три стиха в группе, каждый стих начинается соответствующей буквой. 

Глава пятая содержит двадцать два стиха, по одной строке в каждом.

Последняя глава вряд ли принадлежит пророку Иеремии, так как в ней говорится о долгих годах забвения. 

"Зачем же забыл Ты нас навеки, оставил нас на долгие годы?" (Плач 5:20).

В конце текста последней главы автор обращается к Богу Израиля с призывом вспомнить о своем народе и обновить его былую славу. 

"Обрати нас, YHWH и, к Тебе, и мы обратимся, обнови дни наши как древле. Ибо если презрел Ты очень нас, (то и) слишком прогневался Ты на нас. Обрати нас, YHWH к тебе, и мы обратимся, обнови дни наши как древле" (Плач 5:20-22).

Призыв был услышан, иудеи вернулись в Иерусалим после вавилонского пленения.

Источник: Facebook