В те дни, в наше время

33 года назад, в декабре 1989 года, в Москве на ступенях Хоральной синагоги была зажжена ханукия. При этом не присутствовали толпы евреев. И не евреев тоже. Но! Это была первая ханукия, зажженная в столице СССР, не в стенах квартиры или синагоги. И не во дворе, огороженном высоким забором.

Большая и красивая ханукия была изготовлена в мастерских одного из московских театров по заказу Хаима-Арона Файгенбаума. Инициатива этой акции исходила от нас, троих представителей Любавичского Ребе, приехавших в Москву. Кроме вышеупомянутого Файгенбаума, бывшего в последствии почти 30 лет представителем раввина Адина Штейнзальца в СНГ, были еще двое. Это Михаил Гринберг, начинавший тогда свою издательскую деятельность. Да, да, тот самый Гринберг, создавший "Гешарим/Мосты культуры" и издавший более полутысячи замечательных еврейских книг. И я, Зеев Вагнер. На церемонии присутствовал Адольф Шаевич – главный раввин СССР.

Лет за десять до этого, оказавшись на Хануку в Нью-Йорке, заметил, и мне тогда очень понравилось чередование в некоторых домах, в каких-то окнах – огней ханукальных светильников, а в других – рождественских электрогирлянд. Лучшая иллюстрация реального плюрализма.

Сочетание этих же праздников красиво и в Яффо, и в Хайфе. Христиане отмечают свой праздник. Но празднование христианских дат, даже в светском обрамлении, в еврейских домах в Израиле – нонсенс. Елочка в углу комнаты (в центе комнаты ее не ставят) – личное дело каждого. Выставление новогодних атрибутов в окне – это уже демонстрация. Также, как и елки на улице не в арабских, а в олимовских районах.

Демонстрация чего? Не знаю. Демонстрация нежелания быть частью нового для тебя общества(?), скорее всего. Но если не хочешь интегрироваться в новом обществе, то, наверное, хочешь сохранять старую самоидентификацию. Какую? Советскую, русскую, украинскую… Тогда "зачем, скажите, вам чужая Палестина?"

Думайте, дорогие евреи и примкнувшие к ним. Думайте при свете ханукальных свечей.