Я давно хотела написать репортаж про израильскую армянскую общину.  Я уже писала про израильских цыган, друзов, кришнаитов. Армяне живут на этой земле дольше всех нас вместе взятых, а вот познакомиться с ними никак не удавалось.

Поэтому, когда представился случай посетить День Армении, проходивший в Петах-Тикве, я, конечно, сразу за него ухватилась. Песни, танцы, грамоты от мэрии за особый вклад в общинную жизнь, керамические тарелки и традиционная одежда – мероприятие проходило по вполне стандартному сценарию.

Но при ближайшем знакомстве с израильскими армянами выяснилось, что не все так просто, как казалось. Армянская диаспора в Израиле имеет немало претензий к государству, а недавняя Вторая карабахская война – это непреходящая боль.

-  Я считаю, что дети, родившиеся в смешанных браках, — это несчастные люди, - говорит мне Наира Зарифьян. По ее приглашению мы отправляемся на фестиваль Армении в Петах-Тикве. – Моя мама – еврейка, папа – армянин, а выросла я вообще в Киргизии. Я росла в интернациональном окружении. Когда я приезжала в Ереван к своим армянским родственникам, то сначала не чувствовала себя своей. Я не понимала языка, не знала культуры, не была частью этой жизни. Но постепенно это чувство отчуждения проходило, и я начинала "вспоминать" армянский язык, армянскую культуру. А потом я возвращалась домой, и это чувство причастности исчезало. Ощущение, что я не принадлежу ни к одному из народов, в определенной степени, сохранилось до сих пор. К сожалению.

Армянская диаспора в Израиле насчитывает от десяти до двадцати тысяч человек, и делится она на три категории – в зависимости от времени появления на этой земле. Первые армяне поселились в Иерусалиме еще две тысячи лет назад, сразу после принятия христианства. Поэтому Армянская апостольская церковь считается самой древней в мире, а ее представители живут в основном в Иерусалиме. Вторая категория армян – те, кто бежал после геноцида в 1915 году и был принят этой церковью под свою защиту. Это выжившие в той страшной резне армянские сироты. Они обосновались в Иерусалиме, Яффо и Хайфе. И третья категория, самая многочисленная, – это члены смешанных еврейско-армянских семей, которые проживают по всей территории страны, но предпочитают Петах-Тикву, где существует Центр армянской культуры, Союз израильских армян, воскресная школа и даже газета на армянском языке.

Например, здесь, впервые в Израиле, в 2020 году был открыт памятник жертвам геноцида армян, а в этом году Парк общин был переименован в Парк имени Шарля Азнавура, известного французского певца армянского происхождения. Его родители, кстати, во время Второй мировой войны спасали евреев, хотя до сих пор и не признаны праведниками мира.


ночью памятник подсвечивают, фото: Артем Чернаморян

Между еврейским и армянским народами существует глубокая историческая связь, а судьбы их во многом схожи. Оба народа малочисленны по своему составу и имеют огромную диаспору за пределами своих государственных границ.

Оба пережили геноцид и гонения, находятся в окружении недружественного мусульманского населения и вынуждены бороться за свое выживание. При этом армяне относятся к евреям, как к "моральному камертону" и предъявляют повышенные нравственные требования, которым не так-то просто соответствовать.


Артем Чернаморян в Петах-Тикве у памятника геноциду армян

Журналист Артем Чернаморян живет в Израиле уже двадцать лет, он репатриировался по закону о возвращении. Во время Холокоста один армянский юноша спас от гибели еврейскую девушку. В 1946 году они поженились, а вскоре родился их сын – отец Артема.

Девятнадцать лет он проработал на радиостанции "Свобода", освещая ситуацию на Ближнем Востоке. Сегодня он – главный редактор газеты Israelahayer , что переводится как "израильские армяне". Ведет свой интернет-сайт и канал на "Ютьюбе", много пишет о жизни армян в Израиле и считается одним из самых активных деятелей армянской общины.

- На самом деле, Праведников мира среди армян очень много, и я усердно работал, чтобы признали их статус, - говорит Артем. - Но армянский народ, делая добро и спасая жизнь, никогда об этом не говорит и нигде об этом не пишет. У меня много подтвержденных фактов о спасении евреев армянами во время войны. Но эти архивы находятся на Украине, в Одессе, и сейчас, к сожалению, невозможно туда поехать и найти документы. Но я хочу показать Израилю, несмотря на все наши проблемы с государством, что народ, который сам прошел геноцид, не мог закрыть глаза на трагедию другого народа. Особенно еврейского народа, с которым нас связывает тысячелетняя дружба.

- А какие у вас проблемы с государством?

- Я многого вам открыть не могу, но одна из проблем в том, что в нашем государстве даже нет закона о национальных меньшинствах. Более того, в девятнадцатом году правительство Нетаниягу приняло основной закон, согласно которому государство Израиль создано для еврейского народа. То есть этим они подчеркнули, что все остальные народы являются вторым сортом. Во-первых, всем известно, что армяне никогда не действуют против того государства, где они живут. А во-вторых, мы, вместе с другими гражданами, тоже боремся за свои права. Я шестнадцать раз был в Кнессете и видел, как депутаты голосуют по поводу признания геноцида армян. Раз за разом они используют наш вопрос как игрушку, чтобы повлиять на антиизраильские выходки Эрдогана.

Посол Армении в Израиле Арман Акопян настроен не столь категорично. Долгое время между двумя странами практически отсутствовали дипломатические отношения, но три года назад, наконец, было открыто армянское посольство.

- Для нас признание геноцида не является условием для того, чтобы развивать отношения с той или иной страной, - подчеркивает Арман Акопян. – Я надеюсь, что когда-нибудь это случится. Но непризнание со стороны Израиля иногда используется силами, которые отрицают армянский геноцид. То есть израильское непризнание равнозначно отрицанию. Но это вопрос морали, и мы надеемся, что рано или поздно это признание прозвучит. При этом хочу напомнить, что Израиль был единственной страной, которая не прекратила поставки оружия в Азербайджан во время последней армяно-азербайджанской войны. В Армении это очень тяжело восприняли, там были такие разговоры: "Если евреи не понимают нашу боль, то кто же тогда поймет"?


посол Армении в Израиле с мэром Петах-Тиквы и представителем армянской Апостольской церкви, фото: Александр Ханин

Вторая карабахская война или, как ее называют в Азербайджане, "отечественная война", длилась сорок четыре дня в сентябре-октябре 2020 года и закончилась поражением Армении и потерей территорий. Это стало для армянского народа очередной трагедией. Израиль, по мнению некоторых представителей, встал в этой войне на сторону Азербайджана. В армянской прессе даже звучало мнение о том, что Израиль "недружественное государство" по отношение к Армении.

- Для нас самый важный вопрос – это тесная дружба между Израилем и Азербайджаном, - объясняет мне Артем Чернаморян. – Они заключили договор на сорок четыре миллиарда долларов на покупку азербайджанской нефти, а за это Израиль передает Азербайджану самые передовые военные технологии: боевые дроны, артиллерийские установки, даже говорят, что продали "Железный купол", но я не могу это подтвердить. В девятнадцатом году объем продаж вооружения составил пять миллиардов долларов. К сожалению, Израилю выгодно поддерживать хорошие отношения с Азербайджаном, потому что с их территории можно заниматься шпионажем против Ирана. И Азербайджан, не скрывая, использует израильские технологии для убийства бедных армян.

- В израильской прессе много писали о том, что после поражения в этой войне в Армении вспыхнули антисемитские настроения.

- Пусть прежде чем говорить об этом, израильтяне сами помогут еврейской общине в Армении.

- То есть израильтяне сами виноваты в антисемитизме?

- Ну конечно. Я двадцать лет живу в стране и не помню, чтобы израильское государство хотя бы раз помогло еврейской общине в Армении. Евреи сами собирают деньги на оплату своих бытовых расходов. Но надо подчеркнуть, что в Армении существуют не антисемитские, а антиизраильские настроения. Это совершенно разные вещи. Когда армянских детей убивают израильским оружием, что вы думаете, должны испытывать армяне?

- Но ведь оружие – это только инструмент в чьих-то руках. Глупо обвинять в убийствах страну-производителя.

- Ну тогда потом не надо удивляться, откуда израильское оружие появляется у террористов. Когда азербайджанцы сражаются бок о бок с ИГИЛом и турецкими наемниками против армянских ребятишек восемнадцатилетних, которым в прямом эфире режут головы на глазах у родителей, то не надо удивляться, откуда берутся такие настроения.

Общественные деятели армянской общины не раз выходили на митинги напротив здания правительства и кнессета с требованием остановить поставки вооружения и сотрудничество с Азербайджаном. Но израильское правительство глухо к требованиям армян, считает Чернаморян. "Каждый раз, когда происходит сделка между Азербайджаном и Израилем, умирают наши дети".

- Считается, что в Армении, практически полностью мононациональном государстве, исторически процветал антисемитизм, - говорю я послу.

- Это неправда. Ну откуда там антисемитизм? Я посол, я вам должен сказать, что никакого антисемитизма нет. В Советском Союзе евреи занимали третье место по смешанным бракам после русских и украинцев. Моя бабушка рассказывала, что в ее городе, который находился в Османской империи, на территории сегодняшней Турции, был целый еврейский квартал, где жили евреи, говорящие по-армянски. Сейчас, после начала российско-украинской войны, в Армению приехало порядка семидесяти-восьмидесяти тысяч релокантов, которые работают в сфере высоких технологий. Из них порядка шести тысяч евреев. Из-за этого еврейская жизнь в Армении сейчас возродилась и расцвела. Наконец-то в нашей синагоге сумели собрать миньян, открылось еврейское кафе, проводятся лекции на еврейские темы.

- Я вам больше того скажу, - добавляет Чернаморян, - сотни людей сегодня через еврейскую общину Армении пытаются совершить репатриацию в Израиль. Поэтому я утверждаю, что никакого антисемитизма нет, была волна недовольства израильской политикой и израильским государством, которое делает всякие грязные делишки, и народом, который прошел Холокост, а теперь продает вооружение террористам.

Согласно данным правозащитников, сегодня в блокаде в оккупированном Арцахе находятся около ста двадцати тысяч армян. У людей нет доступа к продуктам питания и медикаментам, им буквально грозит голодная смерть. Некоторые уже называет то, что происходит в эти дни в Нагорном Карабахе, геноцидом армянского народа.

- Мы очень переживаем из-за того, что происходит в Арцахе и хотим, чтобы об этом узнало как можно больше людей, о блокаде, которая доводит до голодной смерти армянское население. Я вижу боль, я вижу несправедливость, и мне важно быть вместе с теми, кому сейчас особенно тяжело, - говорит Мендель Корсунский.



Армянская патриархия, как уже было сказано, существует в Израиле почти две тысячи лет. Первый трактор был завезен в Палестину армянским патриархом, так же, как и первый печатный станок на Ближнем Востоке.

Первая фотография Иерусалима сделана в конце девятнадцатого века  лично армянским патриархом, который любил бродить по улочкам Старого города с фотоаппаратом. Три армянские семьи привезли в 1911 году из Западной Армении в Палестину керамическое ремесло и успешно занялись производством. Армяне впервые открыли смешанную школу, куда ходили вместе мальчики и девочки. "Армяне привезли просвещение на Ближний Восток, - с гордостью говорит Артем Чернаморян. - А то, что выдается за армянскую керамику, это подделки, украденные у армянского народа".


настоящая армянская керамика, фото: Александр Ханин

В 2004 году в Петах-Тикве была открыта воскресная школа для армянских детей из смешанных браков, где жена Артема преподает армянский язык. Это единственная школа, которая преподает по государственной методике Армении. С языком, как выяснилось, тоже не все просто. Существует два основных армянских наречия: восточноармянское и западноармянское.

Армянский язык – один из древнейших современных языков, в нем существует около ста диалектов. На западноармянском языке говорят на территории современной Турции, поэтому те, кто бежал во время геноцида, сохранили это наречие. А в современной Армении говорят на восточноармянском наречии, и оно было признано официальным языком республики.

- Мы делаем все возможное, чтобы наши дети сохраняли и язык, и культуру. Каждый год мы отправляем детей в Армению, чтобы они не прерывали связь со своими родными, - говорит Чернаморян.


армянские танцы в воскресной школе, фото: Александр Ханин

- В каком городе было открыто посольство Армении в Израиле? – задаю я вопрос послу, Арману Акопяну.

- В Тель-Авиве.

- А почему не в Иерусалиме, в столице?

- В Иерусалиме почти нет посольств. И, к тому же, в Иерусалиме Армения представлена лучше, чем любая другая страна. Не забывайте, что один из исторических кварталов города – это армянский квартал, и флаг Армении развевается там, и очень многие другие посольства с удовольствием поменялись бы с нами местами.

После освобождения Иерусалима в 1967 году большинство армян, проживавших в городе, отказались принимать израильское гражданство, оставив себе иорданские паспорта. Они не говорят на иврите, общаются между собой на арабском, а с иностранцами – на английском. С точки зрения иерусалимских армян, пока официальный статус Иерусалима не определен, он не может считаться столицей государства Израиль. Они не признают и сам факт существования государства. В то же время их дети, родившиеся и выросшие после 67-го, более лояльно относятся к еврейскому государству. А те, кто приехал в страну после развала Советского Союза, имеют израильское гражданство и служат в армии.

Армянская община живет закрыто и очень неохотно идет на контакт с представителями прессы, подозревая их в "предвзятости". На мою просьбу дать интервью во время Дня Армении представители патриархии ответили категорическим отказом.


церковь Святого Якова в Иерусалиме, фото: Артем Чернаморян

- Иерусалим – это еще одна болезненная тема, - объясняет мне журналист Артем Чернаморян. – Я вам честно скажу. Для христиан здесь было намного лучше при иорданцах. Король Иордании официально поддерживал христианское население Иерусалима. До создания государства Израиль в Иерусалиме и пригородах проживало около двадцати тысяч армян. Сейчас их осталось не больше двух тысяч. Все уехали, потому что их убивали с обеих сторон. Евреи с одной, арабы – с другой. Кроме того, израильское государство отобрало очень много земель у армянской общины. Я могу привести вам очень много примеров, когда израильская армия силой выгоняла армян из принадлежащих им домов, и Израиль присваивал их себе. Израильское правительство планомерно отбирает у армян их земли, которые они выкупили у турок. МВД заставило армянского патриарха продать на 99 лет четверть земель, принадлежащих армянской общине. Из-за этого король Иордании и Палестинская администрация отозвали признание армянского патриарха и больше не считают его легитимным представителем армянской церкви. Мы его считаем человеком, который продает наши земли. Израиль делает все возможное, чтобы ослабить армянское присутствие в Иерусалиме. Правительство хочет, чтобы армяне тут оставались в единичных экземплярах на потеху туристам.


церковь Святого Якова в Иерусалиме, фото: Артем Чернаморян

То, что мне удалось увидеть и услышать на Дне Армении – это лишь верхушка айсберга. Обиды копятся, проблемы разрушают хрупкое сосуществование народов. Это похоже на царапину, непрочно заклеенную пластырем – если его приоткрыть, обнажаются новые, более глубокие, болезненные и кровоточащие раны.

На концерте, посвященному Дню Армении, звучали традиционные протяжные, полные тоски и печали,  армянские народные песни в сопровождении дудука. Исполнитель Ашот Гаспарян пронзительно спел песню "Гелей Яман" – о любви и несправедливости, о потери земли и смерти близких. Потом, более оптимистично, он исполнил песню "Хоровель", которая переводится как "жара". Текст этой песни никто мне дословно перевести не смог, но всем было понятно, что жара – она жара и есть. И хотя бы в этом у евреев и армян нет никаких разногласий.


фото: Александр Ханин

- Несмотря на то, что у нас много проблем с государством, я всегда делал все возможное, чтобы армянский и еврейский народ жили дружно, - добавляет Артем Чернаморян. - Несмотря на то что правительство крадет и оккупирует земли и продает нашим врагам самое современное оружие. У меня все равно есть еврейская кровь, и это неотъемлемая часть меня.

Журналист планирует написать книгу о праведниках-армянах, спасавших евреев во время Холокоста. У евреев и армян схожие судьбы, и он верит, что общее горе поможет лучше понять друг друга.


армянский флаг, фото: Александр Ханин