Реальный праздничный день будет только один.
В этом году еврейский праздник весны и свободы выпадает на исход субботы. Таким образом, его канун накладывается на выходной день. Это означает, что 12 апреля исход субботы плавно перетекает в начало нового праздника. То есть общественный транспорт ходить не начинает, кошерные заведения и магазины, обычно работающие в "моцей-шабат", не открываются.
Еврейское государство в субботу вечером начинает отмечать Песах – собираясь за праздничными столами, читая "Агаду" и отыскивая спрятанные афикоманы.
Соответственно, воскресенье формально считается праздничным/выходным днем.
С понедельника начнутся "праздничные будни" – "холь ха-моэд". Это "полупраздничный" период между первым и седьмым днями. Работать в это дни не возбраняется, но следует придерживаться "праздничного" образа жизни – парадно одеваться, вкусно питаться, веселиться самому и поддерживать праздничное настроение у других.
С точки зрения трудового кодекса "холь ха-моэд" – обычные рабочие дни. Хотя на многих предприятиях и учреждениях, особенно государственных и "профсоюзных", для подавляющей части коллектива в эти дни устраивают коллективные отпуска, а зачастую и корпоративных отдых.
Школьные каникулы на Песах длятся довольно долго по сравнению с короткими пуримскими. Они начались 4 апреля, а обратно в школу дети пойдут сразу по окончании Песаха, в воскресенье 20 апреля.
Второй официально праздничный день Песаха ("швии шель Песах) совпадает с субботой, а начнется он в пятницу вечером. Соответственно, воскресенье будет уже полноценным рабочим днем.
Как известно, самый характерный признак этого праздника – государственный запрет на продажу и выставление на всеобщее обозрение всего "квасного".
Он связан с тем, что Израиль – еврейское государство, и минимальный "пасхальный" кашрут соблюдает множество людей, для которых отведать хлеба на Песах – все равно что поесть свинины в обычный день, то есть святотатство и психологический шок.
При этом в еврейской традиции все "общественное еврейское пространство" должно быть тщательно вычищено от квасного, в ином случае заповедь с точки зрения соблюдающего ее нарушается. Поэтому в государственных заведениях, а также в частных, в которых соблюдается кашрут, практикуется запрет на все, что содержит элемент закваски (брожения), и прежде всего на мучные продукты.
Раньше практически все кошерные заведения, торгующие выпечкой, закрывались на период Песаха, включая киоски с фалафелем и шаурмой. Некоторые "фалафельщики" пытались заменять лепешки мокрыми листами мацы, но это было не слишком удачным изобретением. Сладкая выпечка заменялась на кокосовое печенье.
В последние годы появляется все больше "хлебозаменителей", которые вполне кошерны в дни Песаха и полностью аналогичны оригиналу по внешнему виду, включая псевдопиты, псевдомакароны, псевдоэклеры и т. п.
Однако любителям настоящего хлеба, пива и других продуктов брожения, следует учесть, что на Песах их наличие в магазине будет редким исключением – особенно если это обычные продуктовые торговые точки, а не коспомолитичные киоски в туристических местах и не некошерные супермаркеты.
Во многих магазинах все квасное прикроют тканью или бумагой, но на кассе, скорее всего, все же будут пробивать.
комментарии