Хватит ли вам мужества, господин канцлер?
Фридрих Мерц, конечно, не тот политик, который пользуется особой популярностью среди “деятелей культуры”. Однако его нынешнее решение прекратить поставки оружия Израилю наверняка найдет отклик у многих из них, ведь недавно почти 400 профессионалов культуры направили канцлеру открытое письмо с требованием этого и других санкций против Израиля.
Письмо содержит два предложения, которые, очевидно, были особенно важны для авторов, поскольку одно из них используется в качестве модульного заголовка или помещено в конец, в зависимости от того, читаете ли вы полную версию или дайджест-вариант. Предложение звучит так: “Хватит ли у вас мужества, господин Мерц?”. Итак, главе правительства четвертой по богатству страны мира понадобилось “мужество”, чтобы оказать давление на Израиль. Видимо, израильские интересы (даже несмотря на то, что против них выступает почти вся ООН) настолько сильны, что превращают канцлера ФРГ в аутсайдера, которому сначала пришлось набраться смелости у ведущих Pro7, прежде чем он решился на бунт. Но, возможно, не еврейское государство (или мировое еврейство) парализовало мужество Мерца, а идеологические запреты? Возможно, он должен был освободиться от “культа вины”, как выразились бы правые, или от “еврейского заскока”, как сказали бы левые.
Другое разоблачительное предложение звучит так: “Не дайте Газе умереть, господин Мерц!”.
Здесь также возникает вопрос, что именно имеется в виду. Газа как политическое образование? В течение двух десятилетий, сейчас и в будущем, которое наступит, если требования авторов письма будут удовлетворены, она является синонимом ХАМАСа и только его; а значит, базой для организации крупномасштабных убийств евреев. Поэтому ее “выживание” несовместимо с безопасностью Израиля, что должно быть ясно каждому самое позднее с 7 октября 2023 г. (и открыто выраженного желания повторить это).
Если же имеется в виду население Газы, то это означает, что обвинение в геноциде, которое изначально было введено в дискурс Ираном и Катаром - путем переадресации через Южную Африку, - берется на вооружение в такой тотальной формулировке. Могли ли подумать немецкие знаменитости, поддержавшие протесты против иранского режима в 2022 г., что спустя всего несколько лет они сделаются “полезными идиотами” этого самого режима и продолжат распространять его пропаганду? Но происхождение и история обвинений против Израиля обычно не интересуют антисионистов.
Евреи и дети - безопасная ставка
Остальная часть письма также доказывает, что это так. Прежде всего, в нем много говорится о “детях”. Евреи и дети уже тысячу лет являются надежным средством для того, чтобы заставить кипеть кровь, которая еще не переработана в мацу.
Для этого беспрекословно принимаются цифры, первоисточником которых является ХАМАС; с упоением описываются изображения, манипулятивное обрамление которых в пропагандистских целях уже доказано, а намеренный саботаж ситуации с поставками со стороны ХАМАСа игнорируется, равно как и факт использования гражданских лиц в качестве живого щита. Тот факт, что суть обвинений воспроизводит ровно то, что неоднократно использовалось для оправдания антиеврейского насилия за всю долгую историю преследования евреев, вероятно, рассматривается как простое совпадение, в соответствии с девизом “Но на этот раз это действительно правда!”. Потому что, конечно, мы не друзья ХАМАСа, но почему они должны распространять ложь о евреях?
Израиль также обвиняют в “коллективном наказании миллионов невинных людей”. Тот, кто хочет узнать, как на самом деле выглядит жестокое коллективное наказание невинных людей, может посмотреть видеозаписи, сделанные террористами ХАМАС 7 октября; но для этого авторы письма еще не потребовали друг от друга достаточного мужества.
С другой стороны, как можно четко отделить “коллективное наказание” в Газе от сопутствующих страданий гражданского населения в любой (самостоятельно развязанной) войне, которых трудно избежать (это явление не должно быть неизвестно, в частности, в Германии), гораздо менее ясно - это игнорируется так же, как и тот факт, что ХАМАС намеренно максимизирует эти страдания.
Но даже фраза “миллионы невинных людей” не так беспроблемна, как любит говорить себе привилегированный филантроп, который сам не является объектом навязчивой ненависти и чья благотворительность поэтому так же беспричинна, как пацифизм тех, кто не стал жертвой военного нападения. Согласно опросам, массовое убийство 7 октября поддержали (по крайней мере, на начальном этапе) более половины жителей Газы. Этот факт следует хотя бы упомянуть в данном контексте, поскольку поддержка массового убийства евреев как позиция большинства в обществе, безусловно, имеет отношение к тому, как евреи относятся к этому обществу. Тот, кто закрывает глаза на настоящую ненависть из ошибочного чувства гуманизма, лишь переносит ее на своих жертв, чья защитная реакция уже не кажется рационально объяснимой.
Как всегда в подобных письмах, особенно важно то, что не требуется. Например, некое политическое давление на ХАМАС с целью заставить его сложить оружие (что теоретически было бы для него возможно, поскольку не противоречит никаким естественным законам), или освободить заложников; или, если уступки евреям - это слишком много или неинтересно для подписантов, то, возможно, прекратить воевать без военной формы, воровать гуманитарные грузы, открывать огонь по людям, которые хотят их получить, и прекратить прятать военные командные центры и склады оружия в гражданских учреждениях. Другими словами, прекратить всё то, что увеличивает страдания палестинского гражданского населения и число смертей среди мирных жителей. Нет также призывов к Египту принять беженцев, чтобы гражданские лица могли покинуть зону боевых действий, как это происходит в других зонах военных действий.
Неудобство начинается с живых евреев
Единственное, что авторы смогли заставить себя сделать, - осудить уже совершенную резню. Потому что в ФРГ спокойно относятся к оплакиванию мертвых евреев, здесь знают, как это делается, и при необходимости могут обратиться к отрепетированным ритуалам. И только с живыми евреями, которые хотят остаться в живых и делают для этого всё необходимое, начинается дискомфорт.
В целом, однако, следует иметь в виду следующее: если моя политическая позиция ведет к необходимости специально уточнять, что я осуждаю крупнейшую антисемитскую резню со времен Второй мировой войны, то могут возникнуть проблемы с моей политической позицией, которые даже это уточнение не сможет полностью разрешить.
Ныне Израиль не зависит от немецкого оружия для эффективной борьбы с ХАМАСом. Однако тот, кто призывает заморозить поставки оружия, хотел бы, чтобы это было именно так. Другими словами, они хотят вернуть немецкую власть над еврейской жизнью. И это происходит в то время, когда последние евреи, выжившие после бесконтрольного применения этой власти, всё еще с нами. (Трудно представить, насколько безудержным будет выражение подобных желаний, когда их больше не будет).
Вопрос об исторической ответственности затрагивается в письме только в форме термина “государственный резон”. Его оспаривание в последнее время стало обычной практикой среди именитых “критиков Израиля”, для которых использование таких терминов, как “культ вины” или “жидомания”, было бы слишком вульгарным. В письме предпринята попытка по-новому интерпретировать этот термин: “Действуя решительно в пользу гражданского населения Газы, Вы не нарушают немецкий государственный резон, а поддерживаете его”.
В этом предложении, пожалуй, скрыт самый коварный аспект письма. Потому что мы знаем, что “государственный резон” берет свое начало в исторической ответственности за Холокост. Поэтому те, кто хочет расширить эту концепцию, хотят абстрагировать Холокост от конкретной вины перед еврейским народом и универсализировать ее; в этой версии памяти о Холокосте евреи играют роль не конкретного народа, по отношению к которому была совершена несправедливость в специфическом духе антисемитизма, а лишь иллюстративного объекта общего морального урока, который можно применять везде, где это кажется уместным; также - и здесь переступается порог вторичного антисемитизма - против самих евреев. Обязательство, вытекающее из Холокоста, переосмысливается с предотвращения убийства евреев на препятствование такому предотвращению - и сами евреи, таким образом, неявно оказываются в роли эпигонов нацистов. Это механизм, который уже был разыгран гораздо более явно в других местах, но который нельзя упускать из виду даже в этой более тонкой форме.
Ничто не связано с антисемитизмом, даже антисемитизм
Однако нельзя сказать, что подобные открытые письма - чисто немецкое явление. Совсем наоборот: будучи немцем, вы видите, как деятели культуры из других стран порицают еврейское государство, совершенно легко и беззаботно отстраняясь от 2000-летней истории антисемитизма, которая каким-то образом оказалась в корзине для мусора при составлении исчерпывающего перечня межсекторальной дискриминации, и вы спрашиваете себя, почему вам нельзя подыгрывать только потому, что какие-то бумеры докучают вам “исторической ответственностью”. Конечно, вы признаете историческую ответственность - но не перед евреями! Они должны быть не группой интересов, а молчаливым мемориалом на благо всех угнетенных этой земли (к которым они сами уже не принадлежат, заметьте). Потому что, как мы знаем, всё взаимосвязано со всем; но ничто не связано с антисемитизмом, даже сам антисемитизм.
И не успеешь оглянуться, как последние выжившие уходят из жизни, да и второе поколение уже не молодо. На смену упрямым бумерам за вашей спиной, которым пришлось бороться за “примирение с прошлым”, постепенно приходят зумеры, которые черпают свои знания о политике и истории из видеороликов на TikTok и используют слово “сионист” в качестве ругательства, не имея представления о том, что звучат в точности как их прабабушки и прадедушки. И наконец-то снова можно вздохнуть свободно…
Источник: “Еврейский Мир”
комментарии