Канун Йом Кипура

Сегодня канун Йом Кипура. Несколько слов об этом дне:

1. Иудеи верят, что в этот день Моисей получил 10 заповедей, и Господь простил грех поклонения золотому тельцу. В Йом Кипур определяется судьба человека на следующий год. Начиная с Рош ха-Шана и до сегодня можно было улучшить свою судьбу, раздав долги, выполнив обещания, помирившись с теми, с кем в ссоре. Помню, как в детстве в СССР мы возвращались домой из синагоги, и я удивлялся, как может быть, что лишь евреи знают, какой сегодня важный день, а остальные этого не замечают.
2. В библейские времена Йом Кипур отмечался иначе, чем сегодня. До вавилонского плена не было даже синагог, а центром поклонения была Скиния, а позже Храм. Вместо раввина был коэн (священник), который круглый год совершал жертвоприношения для того, чтобы искупить грехи и задобрить бога.
3. Считалось, что в Йом Кипур необходимо снять с себя те прегрешения, за которые жертвы не были принесены ранее. В книге Левит (глава 16) подробно описан ритуал “искупления”: во что одеваться, кого приносить в жертву, какие благовония использовать, сколько раз покропить кровью крышку Ковчега и т.д. Думаю, это был невероятно зрелищный ритуал с белыми одеждами, красной кровью, дымом, благовониями, всесожжением животных.
4. Именно из ритуалов Йом Кипура пошло выражение “козёл отпущения”. Первосвященник должен был заколоть одного козла и использовать его кровь для окропления, а над вторым козлом - “возложить руки, исповедовать все грехи Израиля” и отослать его в пустыню. Изгнание козла символизировало очищение и обновление.
5. Анализ текста Танаха позволяет предположить, что Йом Кипур стал традицией после второй половины 5 века до н.э. Иехезкель не упоминает этот день, в книге Ездры его тоже нет. Но в 3 веке до н.э. в переводе Танаха на греческий этот день уже отмечается как день искупления грехов. В любом случае современный ритуал Йом Кипура сформировался гораздо позже - уже после разрушения второго Храма римлянами.
6. Кстати, идея козла отпущения встречается не только в иудаизме. Есть свидетельства похожего ритуала в 24 веке до н.э. в городе Эбла (недалеко от современного Халеба в Сирии). Там для очищения от грехов надевали серебряный браслет на козла и отпускали его в пустыню. Похожий ритуал проводили и в городе-государстве Угарит в 13 веке до н.э. А в вавилонский новый год Акиту приносили в жертву барана, окропляли его кровью помещение храма, тем самым очищая народ от грехов. Этот ритуал назывался Купуру. Думаю, созвучие с Кипуром неслучайно.
7. В Йом Кипур молятся не только за грех, совершённый перед Богом. Считается, что эти грехи людям отпускаются относительно легко; между тем зло, причинённое другому человеку, - это двойной грех: и перед ним, и перед Богом. Именно поэтому необходимо попросить прощения у тех, кого мы могли обидеть. Это особенно актуально после событий последнего года.
8. По идее, светский человек должен быть далёк от понятий греха и искупления. Ведь если наше существование ограничивается физическим миром, все действия имеют смысл лишь здесь и сейчас. Несмотря на это, светская культура пронизана метафизическим ощущением, что ошибки можно исправить, грехи искупить, обиды загладить - начать всё с начала. Я уверен, что не стоит ждать целый год, чтобы извиниться перед другим человеком. Но сама идея подводить итог года, моральный баланс добра и зла, мне очень нравится. Это как бы второй шанс пересмотреть свои действия и попытаться смягчить последствия ошибок.
9. Идея прощения мне глубоко близка. После совершения хорошего или плохого поступка можно попытаться исправить его последствия, но невозможно изменить прошлое. В противоположность этому идея прощения основана на вере, что прошлое можно изменить. Ведь прощая, мы как бы стираем какую-то реальность в прошлом и начинаем всё с чистого листа. Даже для светских людей прощение подспудно означает власть над временем, а для религиозных - связь с Творцом.

Желаю всем записи в Книге Жизни. Если кого обидел - не обессудьте. И пусть солдаты и заложники вернутся к своим семьям, а война закончится. גמר חתימה טובה

Блог автора в Telegram