Новый статус получает ПГТ Гиват-Зеэв.
Министерство внутренних дел утвердило заявку поселкового совета Гиват-Зеэва на классификацию этого ПГТ как города, а самого органа власти – как муниципалитета.
Формально для получения статуса города населенный пункт должен насчитывать не менее 20 тысяч жителей, однако при решении в МВД учитывают и другие особенности. Например, каковы дальнейшие перспективы развития поселка и роста населения, развита ли транспортная и прочая инфраструктура и т. п.
Гиват-Зеэв, расположенный под Иерусалимом и насчитывающий уже более 25 тысяч жителей, получит новый статус, поскольку действительно превратился во вполне полноценный городок с относительно разномастным населением, районами и микрорайонами, внутренним транспортом и собственной футбольной командой – "Бейтар шавей Гиват-Зеэв". В нем действует семь начальных школ – две обычных, одна государственная с религиозным уклоном ("мамлахти-дати"), две "Талмуд-Торы" для мальчиков и одна для девочек, и еще одна школа для неполноценных детей.
Вместе с тем, средняя школа только одна – светская. Большинство учеников религиозных школ, окончив первые шесть-семь классов, отправляются в иерусалимские интернаты – это общепринятая система обучения в еврейской консервативной среде.
Гиват-Зеэв основан в начале 70-х годов еврейскими активистами, ратовавшими за еврейское присутствие в районе могилы пророка Шмуэля, которого "узурпировали" мусульмане, прозвав его "наби Самуэль". Арабы даже построили над предполагаемым местом захоронения еврейского пророка мечеть, а вокруг нее – свое село.
В 1977 году поселенческое "ядро", состоявшее из недавно приехавших советских евреев и местных старожилов, не получая разрешения от правительства, заставило "времянками" территорию военного иорданского лагеря, опустевшего после освобождения Самарии и Иудеи от оккупации.
В том же году, когда народ впервые "сверг" левых социалистов, управлявших страной на протяжении десятилетий, и к власти пришел "Ликуд" во главе с Менахемом Бегиным, поселку был дан "зеленый свет".
С тех пор там селилась в основном сионистски настроенная публика, работающая в Иерусалиме – как светская, так и религиозная. Со временем "светских сионистов" становилось все меньше, а религиозных все больше, причем существенная часть из них придерживается ультраортодоксального образа жизни.
Сейчас порядка 60% населения Гиват-Зеэва составляют ультраортодоксы – как "вязаные кипы", так и "черные". По мнению поселковой администрации еврейский и религиозных характер этого населенного пункта соответствует и его историческим корням – в горах округа Биньямин вершились важнейшие события, от времен Иегошуа Бин-Нуна до восстания Маккавеев.
комментарии