Занимайте, пока другие не подсуетились

Не по нашей вине, но факт: в том месте, где когда-то стоял наш Храм, теперь - мечеть с принадлежащей ей территорией.

Есть те, кто считает, что нам стоит предъявить свои права.

Есть те, кто решил дождаться Машиаха. Но пока - там мечеть. И качать в ней права, типа: “А мы будем молиться в ботинках, с цицит, завернувшись в талит”, - опасное занятие.

С Котелем нам повезло больше.

Место оказалось не занятым.

Нам часто показывают старые фото, где еврейское семейство в характерных одеждах стоит около Стены Плача.

Вместе. Мужчины и женщины. И никакого гендерного разделения.

Представляют нам эти фото как доказательство того, что еще совсем недавно (в исторической ретроспективе) у Котеля молились совместно мужчины и женщины. И ведь можно было!

Странно.

Я бывал в синагогах, построенных в Средневековье. В Праге, например. Синагога “Старонова” - 1270 год постройки. И там для женщин был оборудован особый отсек - эзрат нашим, чтобы соблюдать гендерное разделение при молитвах.

Говорят, и в Храме женщин прятали за занавеской.

Досы мне все объяснили.

Фотки - со времен турецкого правления или Британского мандата. Котель и площадка перед ним считались мусульманской собственностью. Максимум, что разрешалось евреям, - подходить и молиться.

В 1931 году был опубликован официальный указ британского короля - Palestine (Western or Wailing Wall) Order in Council. Этот документ детально регламентировал каждый шаг у Котеля.

Среди прочего - никакой мебели, никаких ковров, никаких шофаров, никаких перегородок.

С тех пор произошли некоторые перемены.

После перехода Старого города под контроль Израиля в июне 1967 года Стена Плача была передана под управление Министерства по делам религий и Главного раввината. Буквально за несколько суток силами военных и строителей был полностью снесен прилегавший к Стене арабский квартал Муграби (Марокканский квартал), чтобы освободить место для молящихся.

На этой вновь созданной просторной площади уже через несколько недель после войны была установлена перегородка, разделяющая мужчин и женщин, что превратило открытое пространство в действующую синагогу под открытым небом.

Ортодоксальную синагогу!

Потому что реформисты на это место и не претендовали. Да и в Израиль реформисты не рвались. В 70-х вся их община насчитывала несколько сот человек.

А теперь реформисты высказывают собственные права на Котель.

Все! Место занято.

Вас тут не оказалось в релевантный момент. Кто не успел, тот опоздал. Кто первым встал, того и тапки.

Реформисты даже не могут сослаться на свои древние исторические права. В совсем недалекой истории реформистов здесь вообще не было.

Здесь теперь ортодоксальная синагога.

Туда можно зайти. Посмотреть. Но вести себя нужно в соответствии с правилами ортодоксального иудаизма.

Мальчики - тут. Девочки - там.

Мальчики в кипах. Девочки в шляпках. Или платочках.

И еще какие-то прибамбасы. Если что - вам объяснят.

Кстати, с арабской стороны Старого города сохранился незанятый участок храмовой стены - “Малый Котель”. Там можно молиться хоть стоя на голове.

Ребята, реформисты, занимайте, пока другие не подсуетились.

Кстати, если вы попытаетесь пробить свои права на Эль-Аксу, лично я возражать не стану.

Блог автора в Telegram