После трагических событий 7 октября — нападения ХАМАСа на юге и многомесячных обстрелов Хизбаллы на севере — Израиль оказался перед серьезнейшими внутренними вызовами. Некоторые прежде процветавшие районы страны лежат в руинах.
Восстановление идет, но его темпы и организация вызывают серьезные вопросы. В таких условиях особенно важно искать и анализировать успешный опыт других государств, столкнувшихся с масштабными разрушениями и постконфликтными трансформациями. Недавно я вернулся из Азербайджана — страны, где родились и жили поколения моей семьи. Это государство, с которым Израиль выстраивает все более тесные стратегические отношения. И сегодня именно Азербайджан способен предложить нам практический и ценный опыт — как в вопросах восстановления, так и в сфере общественной устойчивости и внешней политики.
Послевоенное восстановление: опыт Карабаха
Почти три десятилетия около 20% территории Азербайджана оставались под контролем армянских вооруженных формирований. После восстановления суверенитета в 2020 году страна столкнулась с масштабной задачей: реинтеграция освобожденных регионов, восстановление разрушенной инфраструктуры и возвращение населения в родные земли.
Ответ государства оказался не только быстрым, но и стратегически системным. Уже в первые месяцы был запущен комплексный план "Великое возвращение" — государственная программа, объединившая усилия правительства, региональных властей, инженерных служб и частного сектора. В ее рамках за рекордно короткие сроки были построены три международных аэропорта, проложены сотни километров автомобильных дорог и тоннелей, активно ведется электрификация региона и строительство железных дорог.
На месте руин вырастают новые города, промышленные зоны, школы, больницы, университеты. Карабах становится не просто восстановленной территорией — он превращается в символ будущего развития. Уже более 10 000 азербайджанских граждан вернулись в свои дома. Общий объем государственных инвестиций в восстановление региона превышает 20 миллиардов долларов, причем Азербайджан принципиально отказался от привлечения внешних кредитов и международных заимствований — чтобы сохранить полный контроль над процессом и не попасть в зависимость от доноров.
Это решение подчеркивает стратегическую самостоятельность и уверенность государства в собственных силах. В контексте глобальной нестабильности Карабах становится примером того, как постконфликтные территории могут быть восстановлены — при условии политической воли, управленческой последовательности и национального консенсуса.
Для Израиля, где после 7 октября значительные территории также нуждаются в восстановлении, такой опыт может быть особенно полезным. Создание централизованной системы управления реконструкцией, фокус на инфраструктурной модернизации и приоритет возвращения населения — это практики, заслуживающие самого пристального внимания и осмысления.
Модель толерантности и светского мультикультурализма
Азербайджан представляет собой редкий в современном мире пример государства, где принципы религиозной терпимости, культурного разнообразия и светской государственности успешно сочетаются и институционально закреплены. На протяжении веков здесь формировалась традиция уважительного сосуществования разных народов и конфессий. Сегодня эта модель опирается не только на историческую память, но и на последовательно проводимую государственную политику. Конституционно закрепленный светский характер государства, законодательные гарантии свободы вероисповедания и межрелигиозного равноправия, а также устойчивый общественный консенсус по вопросам мультикультурности — все это формирует социальную ткань современной Азербайджанской Республики.
Отношение к еврейской общине служит одним из наглядных примеров. Евреи жили в Азербайджане веками — не в качестве диаспоры, а как неотъемлемая часть общества. Даже в условиях растущего антисемитизма в ряде западных стран Азербайджан остается территорией стабильности и уважения по отношению к еврейскому народу. Символичным и в то же время глубоко личным жестом стала реакция простых жителей Баку после трагедии 7 октября — они приносили цветы к посольству Израиля, зажигали свечи, выражая искреннюю солидарность и сочувствие.
Эта толерантность проявляется не только в отношении евреев. В центре Баку действуют церкви, мечети, синагоги. Власти содействуют сохранению объектов религиозного наследия, проводят межконфессиональные конференции, поддерживают культурные инициативы всех этнических общин — от русской и лезгинской до талышской и грузинской.
Особое внимание заслуживает атмосфера общественного пространства. Один из примеров — зимние праздники: улицы Баку украшают новогодние елки, проходят парады Дедов Морозов, звучит светская музыка. Это вызывает удивление у европейских гостей: как в мусульманской стране может быть такая атмосфера светского праздника? Ответ прост: Азербайджан остается мусульманским государством по культуре, но светским — по духу, и в этом его сила.
Многообразие не воспринимается как угроза национальной идентичности — напротив, оно интегрировано в национальную концепцию. Эти принципы реализуются не только на уровне риторики, но и через школьные программы, при помощи государственного финансирования культурных центров, а также через законодательные инициативы.
В результате Азербайджан не просто демонстрирует внутреннюю стабильность, но и предлагает модель для других многонациональных обществ, сталкивающихся с вызовами неприятия "чужих", ксенофобии и поляризации.
Толерантность как дипломатический ресурс
Принципы уважения, баланса и диалога, глубоко укорененные во внутренней политике Азербайджана, находят прямое отражение и во внешнеполитической стратегии страны. В условиях глобальной турбулентности, конфликта интересов крупных держав и региональных кризисов, Баку выстраивает модель дипломатии, основанную не на силовом доминировании или идеологической экспансии, а на доверии, прагматизме и способности слышать партнера.
Геополитическое положение Азербайджана — между Россией, Ираном, Турцией и Каспийским регионом — обязывает к особой внешнеполитической чуткости. Но именно эта сложность сделала Азербайджан площадкой, на которой возможен откровенный и безопасный диалог между странами, находящимися в состоянии конфликта или глубокого недоверия.
В Израиле известно, что именно Баку стал посреднической платформой для конфиденциальных переговоров между представителями Израиля и Турции, Израиля и Сирии. Не исключено, что Баку становится площадкой и для других неафишируемых диалогов. Подобные процессы происходят благодаря доверию к азербайджанскому руководству как к надежному партнеру.
Принципиальная черта этой дипломатии — отсутствие идеологического нажима.
Азербайджан не навязывает свою модель, не претендует на роль арбитра, но предлагает пространство, в котором соблюдены главные условия продуктивного диалога: безопасность, уважение, и отсутствие внешнего давления.
В этом контексте показателен подход президента Ильхама Алиева, который в одной из речей сформулировал ключевой дипломатический принцип: "Доверие — это не согласие. Это вера в то, что если человек сказал — он сделает. Мы защищаем наши интересы, но уважаем и интересы соседей. Посмотреть на ситуацию глазами другого — это путь к взаимопониманию".
В этих словах выражается суть азербайджанской дипломатии: твердость без конфронтации, идентичность без изоляции, интересы без отказа от уважения к другому. И именно такая позиция делает Азербайджан востребованным партнером не только в двусторонних отношениях, но и в более широких процессах региональной стабилизации.
На фоне мирового роста радикализации и дипломатических тупиков, азербайджанская модель доказывает, что даже в условиях сложнейшего геополитического давления возможно сохранить автономию, уравновешенность и способность вызывать доверие. Это и есть дипломатия XXI века — основанная не на демонстрации силы, а на институционализированной культуре уважения.
Идея: Международная дипломатическая академия в Баку
На фоне успешной модели внутренней устойчивости и признанного внешнеполитического баланса, следующим логичным шагом могло бы стать институциональное оформление дипломатического опыта Азербайджана — в виде Международной дипломатической академии в Баку.
Такой центр мог бы стать новой международной площадкой, где представители разных стран — дипломаты, эксперты, общественные лидеры — получали бы навыки ведения переговоров в условиях культурного разнообразия, конфликтной чувствительности и геополитической напряженности. Главное отличие — фокус не только на формальном международном праве как таковом, но и на практической дипломатии доверия: на выстраивании каналов связи, моделировании переговоров, навыках межкультурной коммуникации. На эффективной работе в атмосфере различий, а не сходства.
В академии мог бы действовать модульный принцип: от базовых программ для начинающих дипломатов до специализированных тренингов по конфликтной медиации, энергетической дипломатии, борьбе с экстремизмом и ксенофобией. Один из факультетов мог бы быть посвящен проблеме антисемитизма — не как изолированной теме, а как части глобальной работы по построению обществ, устойчивых к ненависти, дезинформации и идеологическим радикализациям.
Подобные инициативы уже существуют в других точках мира — Женевский центр политики безопасности, Гаагская академия международного права, Нансенский диалог в Норвегии. Однако на пространстве между Западом и Востоком отсутствует действующая нейтральная площадка, предлагающая такой широкий и прагматичный подход. Баку, обладая репутацией открытого и уважаемого участника региональных процессов, мог бы заполнить эту нишу.
Поддержка академии со стороны международных организаций — таких как ООН, Организации экономического сотрудничества, а также партнерство с дипломатическими структурами ЕС, США, Турции, Израиля, Индии и других стран — может превратить проект из инициативы одной страны в международную платформу нового поколения.
В долгосрочной перспективе такая академия станет не только образовательным институтом, но и стратегическим ресурсом: местом, где будут закладываться основы будущих договоренностей, формироваться новая культура взаимодействия, и отрабатываться практики мирного сосуществования в многополярном мире.
Заключение
Сегодня мир все чаще скатывается к конфликтам, нетерпимости и к утрате доверия. Азербайджан демонстрирует всему миру модель устойчивого внутреннего развития, толерантность и внешнюю политику, выстроенную на уважении и балансе интересов.
Путь Азербайджана заслуживает пристального внимания, потому что он дает то, чего сегодня особенно не хватает: пример возможного сосуществования различий без конфликта, национального восстановления без зависимости, твердости — без агрессии.
Для Израиля, переживающего тяжелый период и ищущего ориентиры в восстановлении и социальной консолидации, этот опыт может быть особенно ценным. Речь не о копировании чужого подхода, а об изучении работающих решений, проверенных в условиях давления, кризиса и постконфликтной реальности.
Там, где исчезает доверие, — начинаются войны. Там, где создают доверие, — начинается будущее. Азербайджан показывает: доверие и толерантность — это стратегический ресурс.
Автор: Роман Гуревич, Почетный посол всемирного еврейского агентства Сохнут в Азербайджане
комментарии