В старой притче умирающий мудрый армянин завещает беречь евреев: “С ними покончат — за нас возьмутся”. К сожалению, на практике солидарность далеко не всегда становится основной моделью отношений двух народов, так сильно в своей истории пострадавших от нетерпимости.
Политические страсти и пенис католикосу
Последние годы выдались для Республики Армения непростыми. Когда в 2018 г. в результате массовых протестов к власти пришел харизматичный Никол Пашинян, общество воодушевилось. За два предшествующих десятилетия правления представителей “карабахского” клана Армения погрязла в болоте коррупции и авторитаризма, а в роли самых надежных ее внешнеполитических и экономических партнеров закрепились Россия и Иран. После смены власти ситуация стала меняться. В 2019 г., до ковида, экономика демонстрировала обнадеживающие темпы роста. Поддержка Брюсселем реформ и курс на сотрудничество с ЕС создали перспективу интеграции в более привлекательное политическое и экономическое пространство, нежели подконтрольный Москве Евразийский экономический союз.
Однако последующие драматические события подорвали оптимизм армянского общества. Соседний Азербайджан не смирился с итогами войны 1992–1994 гг. Тогда он потерял контроль не только над населенной преимущественно этническими армянами Нагорно-Карабахской автономией, которую в Ереване называли Республикой Арцах, но и значительные прилегающие территории. Доходы от продажи энергоносителей позволили Баку модернизировать армию, в значительной степени за счет закупок новейших израильских вооружений. Осенью 2020 г. Азербайджан взял реванш, разгромив вооруженных советским металлоломом карабахских “ополченцев” и армянских военных.
Поражение в ходе Второй карабахской войны было воспринято армянским обществом крайне болезненно. Многие обвиняли в нем правительство. Мол, к катастрофе привел выбранный им прозападный курс, из-за чего от Армении отвернулась Россия. Пашинян критики не испугался и пошел на досрочные выборы, по результатам которых сохранил власть. Поддержка власти снизилась, но и голосовать за возвращение “бывших” общество готово не было.
Потеря армянами Нагорного Карабаха два года назад хотя и стала дополнительным ударом по национальному самолюбию, но открыла Армении путь к нормализации отношений с Азербайджаном и, как следствие, Турцией. Переговоры Пашиняна с Ильхамом Алиевым этим летом вышли на финишную прямую. Несмотря на потенциально открывающиеся с урегулированием конфликта экономические перспективы, часть общества фрустрирована самим фактом переговоров с врагом. Реваншистски настроенная “турбопатриотическая” оппозиция расценивает отказ от символических претензий на Арцах, на который Ереван готов пойти под давлением Баку, как предательство. Масло в огонь подливает Москва. Окончательное армяно-азербайджанское урегулирование еще сильнее уменьшит российское влияние в регионе, и так сократившееся после того, как россияне перестали изображать миротворцев в Нагорном Карабахе.
В последний год к атаке на правительство подключилась Армянская апостольская церковь. Новое протестное движение “Священная борьба” возглавил архиепископ Баграт Галстанян, а верховный патриарх и католикос всех армян Гарегин II благословил его. Неоднократные угрозы новых оппозиционеров взять власть силой привели к массовым арестам по обвинению в подготовке государственного переворота. По версии властей, заговорщиков поддержала Москва. Пашинян не побоялся перейти в контрнаступление на саму церковь. Иллюстрацией градуса полемики может служить перепалка, которую начал священник Заре Ашурян из близкого окружения католикоса. Служитель церкви обвинил Пашиняна в том, что он “заменил печать Святого креста знаком обрезания”. Премьер, не растерявшись, пригласил священника вместе с патриархом к себе, чтобы продемонстрировать им, что не обрезан.
Казус выглядит примечательным не только своей курьезностью. С одной стороны, премьер позволяет себе беспрецедентную для власти резкость выражений в адрес доминирующей церкви. С другой — церковные оппоненты в полемике с властью прибегают к вульгарному антисемитизму. У стороннего наблюдателя ситуация вызывает недоумение. Однако в современном армянском контексте ассоциация с еврейством стала простейшим способом дискредитации публичной фигуры. По крайней мере, в глазах “турбопатриотической” части общества, озабоченной заговорами и поиском предателей.
Попробуем разобраться, почему так получилось.
Во всем виноват… Израиль
Ранее, несмотря на то что международные исследования демонстрировали относительно высокий уровень антисемитских настроений в обществе, существенных его проявлений не фиксировалось. В публичной сфере разве что можно было встретить претензии к Израилю по поводу отказа признать геноцид армян. Специально интересуясь вопросом, я находил также публикации и даже книги о том, что на самом деле именно евреи и организовали геноцид, но не думаю, что большинство самих армян даже догадывалось о существовании таких экзотических теорий заговора.
Все изменила война. Упомянутая выше “болезненность” восприятия армянским обществом поражения 2020 г., вероятно, недостаточно сильное слово, чтобы описать настроения тех дней. Скорее, можно говорить о шоке. Я работал тогда в Армении и был свидетелем состояния массового сознания, которые мне сложно определить иначе, как коллективное помешательство.
Армянское общество 30 лет культивировало эйфорию от победы в Первой Карабахской войне, и полная беспомощность перед лицом на порядок более сильного противника оказалась совершенной неожиданностью. Несопоставимость возможностей армянской и азербайджанской армий просто игнорировалась.
Будучи не в состоянии принять и признать полную военную, технологическую, а во многом еще и управленческую несостоятельность собственного государства в противостоянии с сильным, богатым и развитым противником, армянское общество погрузилось в конспирологию и поиск врагов. Успокоительные объяснения причин сокрушительного поражения оно нашло в преувеличении роли внешнего фактора. Активно культивируется также идея предательства в кругах собственной политической элиты.
Высокотехнологическое оружие, поставляемое Израилем Азербайджану, многие армяне сочли одной из основных причин своего поражения в войне, если не главной. Это психологически облегчает обществу принятие самого факта проигрыша. Якобы только приобретенная коварным врагом израильская “вундервафля” могла сломить героическую оборону Арцаха мужественными армянскими воинами. Президент непризнанной “республики Арцах” прямо заявлял, что в “геноциде армян” в регионе, как он называет последствия войны, виноват Израиль.
Рост антисемитских настроений в этом контексте был вполне логичным. На местную еврейскую общину, как это часто бывает, в Армении смотрят через призму внешней политики.
В первые же месяцы после войны трижды был осквернен мемориал памяти жертв Холокоста. Пострадал также мемориальный камень у Аллеи дружбы Армении и Израиля в парке “Ахтанак”. Красной краской, вероятно символизирующей кровь, на нем написали названия израильских систем вооружения, поставленных Азербайджану. До войны актов антисемитского вандализма в Армении не фиксировалось лет десять.
Позже, в 2023–2024 гг., несколько раз нападению подвергалась единственная в Армении ереванская синагога. В здании били стекла, неоднократно его поджигали. “Врагами армянского народа” и “соучастниками турецких преступлений” были названы евреи в обращении группы, которая взяла на себя ответственность за одну из попыток поджога.
Внешнее влияние
Хотя в последние месяцы таких вопиющих проявлений зафиксировано не было, наблюдатели обращают внимание на рост антисемитской пропаганды. Основными инструментами ее распространения становятся не традиционные СМИ или даже интернет-форумы, а группы в мессенджерах и каналы в Telegram. Обращает на себя внимание, что часть из них ведется на русском языке. Палитра идей, которую продвигают в этих каналах, поражает своим разнообразием — от подзабытого уже тезиса об армянах как истинных арийцах, всегда противостоявших коварным семитам, и “хардкорного” неонацизма с глорификацией коллаборантов с Третьим рейхом до типичной скорее для мусульманских стран экзальтированной солидарности с палестинцами и поддержкой ХАМАСа. Антисемитские инвективы соседствуют в этом контексте с критикой власти.
Несколько моих армянских собеседников пояснили этот феномен внешним влиянием. По их предположению, за этой пропагандой стоит Иран, который с некоторым запозданием оценил армянский контекст, благоприятный для распространения антисемитских идей. Надо сказать, что за десятилетия между странами установились не только экономические, но и политические, культурные и многочисленные личные связи. Иран, обвиняющий Азербайджан в содействии израильской разведке и даже в предоставлении своей территории для атак на Исламскую Республику, общей ненавистью закрепляет свое влияние на Армению.
Нельзя исключать, что в подрывной пропаганде по своим причинам участвует и Россия. Как и Иран, она не заинтересована в армяно-азербайджанском примирении, и еще откровеннее она хотела бы добиться ухода прозападного правительства. В отношении Пашиняна и его соратников и сразу после Бархатной революции в пророссийских медиа запускались теории заговора, связывавшие их “предательский” курс с зависимостью от Сороса. Тогда при этом антисемитские мотивы прямо не артикулировались, хотя и подразумевались, как и в антисоросовской конспирологии по всему миру. В нынешнем контексте антисемитизм, как в случае с “печатью обрезания”, стал использоваться откровеннее.
В следующем году в Армении должны состояться парламентские выборы, на которых антизападные силы при поддержке своих внешних покровителей попробуют взять реванш. Полагаю, есть основания опасаться, что антисемитизм будет использован в этой кампании на всю катушку.
Источник: “Еврейская панорама”
комментарии