Я обещал вам в этой поездке обойтись без еврейских кладбищ, но это кладбище русское.
- Завтра мы едем на остров Сикоку! - объявил я своей утомленной туристическим Токио семье.
- Папа, только, пожалуйста, без синагог, без еврейских кладбищ и без историй Первой алии, - взмолились мои сыновья. - Мы в отпуске после тяжелой армейской службы, вернее, в перерыве между раундами службы, и нам хотелось бы просто отдохнуть и посмотреть что-то красивое и успокаивающее.
- Конечно! Что ж, я не понимаю? - ответил я с легкой обидой в голосе. - Только красивое и только успокаивающее!
На острове Сикоку мы осмотрели замок Мацуяма - один из четырех сохранившихся в первоначальном виде японских замков, посетили исторический сад Ниномару - 16-й сад за эту поездку. Затем, дабы не упал уровень синтоизма и буддизма в крови, зашли в храм Иситэ-дзи. После чего съели юбилейный, 25-й за эту поездку рамен.
- Ну что? - осторожно поинтересовался я у семьи. - Есть силы посмотреть еще что-то интересное?
- Что именно? - недоверчиво спросили сыновья.
- Во время русско-японской войны в Мацуяме располагался лагерь русских военнопленных, - начал я издалека. - И в этом лагере в 1904-1905 годах находился фельдфебель 7-го Восточно-Сибирского полка, полный Георгиевский кавалер Йосеф Трумпельдор (все термины пришлось переводить на иврит и привязывать к израильским реалиям).
- Про Трумпельдора вы должны были в школе учить, - я набирал темп. - Помните организованный Трумпельдором и Жаботинским еврейский батальон Британской армии во время Первой мировой войны? Битва за Тель-Хай в 1920-м году и последние слова смертельно раненного Трумпельдора: “Какое счастье - умереть за Родину”? А потом - памятник “Рычащий лев” работы Авраама Мельникова на кладбище Тель-Хай, спортивное общество “Бейтар”, названное в честь Трумпельдора.
- А как Трумпельдор связан с Мацуямой? - заинтересовались мои дети.
- При обороне Порт-Артура Йосеф Трумпельдор был тяжело ранен, левую руку пришлось ампутировать, - развивал я гидовский успех. - По излечении он написал прошение о том, чтобы вместо положенной по уставу винтовки ему выдали шашку и револьвер и вернули его в действующую армию. Командование пошло навстречу просьбе героя, и Трумпельдор продолжил воевать, теперь уже одной рукой.
В конце 1904 года Иосиф Трумпельдор, вместе с несколькими тысячами других русских солдат, попал в японский плен. В отличие от Первой мировой и, особенно, от Второй мировой войны, во время русско-японской войны отношение японцев к пленным было вполне гуманным: японский врач сделал Трумпельдору повторную операцию, предотвратил заражение крови и, фактически, спас ему жизнь.
В плену Иосиф развил бурную деятельность: вместе с русскими офицерами, с помощью Красного Креста, организовал начальную школу для неграмотных солдат и сам в ней преподавал. Возглавил комитет еврейских солдат (которых в плену оказалось около двух тысяч), открыл походную синагогу, школу и библиотеку, основал театральный кружок и кассу взаимопомощи, издавал и редактировал газету. Трумпельдор выучил японский язык и без переводчика представлял интересы товарищей перед японским командованием.
- Не волнуйтесь, - успокоил я сыновей. - В синагогу мы не пойдем - она не сохранилась. От лагеря вообще ничего не осталось. Но на острове есть русское военное кладбище. Несмотря на гуманное отношение к пленным и сносные условия заключения, около ста солдат умерло в плену от ран и болезней.
- Пойдем погуляем по кладбищу? - робко предложил я. - Ну, хотя бы полчаса. Я обещал вам в этой поездке обойтись без еврейских кладбищ, но это кладбище русское.
- Конечно, погуляем! - согласились мои дети.
Согласно интернет-сайтам Российского исторического общества и Посольства Российской Федерации в Японии, на русском военном кладбище в Мацуяме 98 захоронений. Все могилы в идеальном состоянии. За кладбищем ухаживают жители города и ученики местной школы: каждый месяц чистят и моют надгробия, метут дорожки, ставят цветы, обновляют надписи на табличках у могил (что не так просто, потому что надписи сделаны на русском языке). Все делается добровольно, на свои средства. Каждый март, в конце школьного года, когда дети переходят в старшую школу, они передают свои обязанности по уходу за русскими могилами следующему поколению учеников.
На каждой могиле - религиозный символ, обозначающий конфессию погибшего солдата: трехлучевой крест у православных, обычный крест у католиков, полумесяц у мусульман. И три могилы со звездой Давида: Хаим Гальшупейн, Герш Ставский и уроженец Каневского уезда Киевской губернии, рядовой 8-й роты 4-го Восточно-Сибирского стрелкового полка Яков Клаймен.
Три еврейские могилы на краю света, еще три еврейские жертвы людоедского 20-го века, еще 3 еврейских мальчика, не вернувшихся домой, еще 3 еврея, отдавших жизнь за чужую империю (или они считали ее своей?).
Кем ты был, Яков Клаймен? Что занесло тебя в Восточно-Сибирский стрелковый полк? Остались ли у тебя родственники в Каневе? Или, может быть, в Киеве? Если остались, то пережили ли они погромы, Гражданскую войну, Голодомор, коллективизацию, репрессии 30-х, Холокост и антисемитские кампании 40-х? Есть ли у тебя потомки и где они живут? В США? В Австралии? В Израиле? Может, откликнутся, прочитав эту заметку?
Мы положили камешки на еврейские могилы, как могли, прочитали Кадиш и поехали дальше, в Окаяму.
- Кстати, - нарушил я молчание в машине, - я сдержал свое обещание: сегодня ни слова не было про Первую алию. Трумпельдор приехал в Палестину со Второй алией.
Блог автора на Facebook
комментарии