Два стана

Иссушив московскую еврейскую жизнь 70-80 годов до, казалось, состояния пустыни, власти упустили возможность засыпать один из последних ее родников. Это были “математические школы для особенно одаренных детей”, среди которых оказалось ожидаемо много евреев. В одной из них, № 7, школьники одного из классов вовлеклись в изучение иудаизма. Папа школьницы Иры, ученый-астрофизик Зеев Дашевский, вошедший в тему, просветил дочку. Она - одноклассников. А дальше пошло - как лесной пожар!

Потом школьники стали студентами - многие мехмата или химфака МГУ. Позже перед ними естественно стал вопрос о репатриации в Израиль. Одних отпустили, другие угодили в “отказ”. Свою поделенную на две организацию молодые иудеи назвали по-библейски “Маханаим”. На иврите это означает “Два стана”.

Со временем два их стана - московский и израильский, все же слились в один - на горе над дорогой в Иерусалим. Там создавался прелестный город Маале Адумим. На обрыве над дорогой от Мертвого моря к столице возвели синагогу “Маханаим”, где комментарии к недельным главам Торы говорят по-русски. Нечего и говорить: к выпускникам школы № 7 среди прихожан “Двух станов” примкнули русскоязычные интеллектуалы с иной историей поиска пути.

В недавний Шаббат - 6 декабря, евреи всего мира читали главу Торы Ваишлах, в которой рассказывается библейская история Маханаим - двух станов, слившихся в один. Накануне Шаббата комментарий к этой главе для маханаимцев, чрезвычайно интересный, изложил в зуме Аркадий Белостоцкий (АБ) из мехматской части основоположников Маханаим.

АБ сообщил, что в комментариях классиков три наши праотца символизируют три периода истории возникновения народа. 99-летний Авраам и его 90-летняя жена Сара родили продолжателя рода Ицхака, что, учитывая их возраст, не может быть иным как чудом. Второй праотец евреев Ицхак, отправив своего сына Яакова найти себе невест в семье их родственника Лавана в Харран, завершил генетическое конструирование евреев. АБ комментировал центральное событие главы - возвращение Яакова с его 11 сыновьями, дочерью и четырьмя женами из Харрана в землю предков. Одна жена, Рахель, была в дороге беременна двенадцатым сыном Яакова. При вступлении лагеря Яакова в Ханаан “встретили их ангелы Божьи. И сказал Яаков… “это воинство Бога!” И потому назвал это место Маханаим” (Брейшит 32; 2-3). В соответствии с комментариями Рамбана и Ибн-Эзры небесное и земное воинства объединились здесь в единое “воинство Всевышнего”. Это объединение имело высокий мистический смысл.

Встречал Яакова и его семью также его брат-близнец Эйсав, “и с ним 400 человек. И весьма устрашился Яаков… и разделил он народ, который с ним… на две части, решив: если нападет Эйсав на одну из них и поразит ее, другая может спастись” (Брейшит 32; 7-9). Перед этой встречей Яаков всю ночь боролся с ангелом Эйсава, устоял и получил от небес новое имя: “Израиль”. Сейчас это имя носит страна его потомков.

А разделение евреев на два лагеря в напряженных ситуациях стало обычным. Царство, созданное царями Давидом и Шломо, после смерти последнего, уже при его сыне раскололось на два: на - Северное - Израиль, и на Южное - Иудею. Это, конечно, вдвое ослабило евреев.

Судьба евреев Северного царства, угнанных в плен ассирийцами, неизвестна. Евреев Южного царства царь Вавилона Навуходоносор переселил в Вавилон. А вскоре Вавилон, вместе с его евреями, завоевали персы. При персидском царе Кореше, позволившем евреям вернуться в страну Израиля и построить Второй Храм, возвратилась добрая часть их.

Стан оставшихся вавилонских евреев имел долгую и славную историю, закончившуюся только с воссозданием современного Израиля и возвращением в него потомков тех евреев.

Второй стан евреев - вернувшихся в Землю Израиля по разрешению Кореша, после катастрофы Иудейской войны и разрушения Второго Храма, был рассеян по миру и со временем оказался исторически сам поделён на два стана: на сефардов - евреев, выходцев из Испании, и на ашкеназов - потомков евреев, вышедших из германских земель.

Они в ХХ веке воссоздали Израиль и воссоединились в нем, а затем приняли в Израиле стан восточных евреев, вернувшихся из Персии и Ирака. Процесс формирования Маханаима в Земле праотцов продолжился.

Катастрофа ХХ века почти целиком уничтожила стан европейского еврейства, но сохранила стан американского. Часть выживших европейских евреев после войны нашла прибежище в США.

Жизнь не остановилась. Сегодня мировое еврейство вновь поделено на два стана, относительно равных по размерам: американский и израильский, примерно по 7-8 млн евреев в каждом. Израильский бурно развивается - в нем самая успешная демография в цивилизованном мире: более трех детей на еврейку. Стремительно растет экономика: от ущербной социалистической в начале - а стране всего-то 77 лет, к одной из наиболее успешных экономик в мире сегодня. Стал военной супердержавой: антисемиты всего мира с ужасом наблюдали недавно, как евреи крушили врагов одновременно на семи фронтах.

Куда тревожнее положение американского стана евреев. Смешанные браки составляют там более 80% от всех, что означает практически полную ассимиляцию в течение двух поколений. Падение еврейского самосознания у молодежи, прибегающей к мимикрии - а как еще выжить в университетах при злобном антисемитизме окружающих? Превращение в США некогда еврейских центров в антиеврейские заповедники - яркий пример тому - сегодняшний Нью-Йорк с его антиизраильским мэром-антисемитом Мамдани. Штат Флорида с благоприятным для евреев бытием уже называют американским еврейским гетто.

Пока благополучен Израиль - у второго стана в случае нужды есть убежище. Объединение двух станов евреев в один, в Маханаим, наподобие произошедшего со станом Яакова при вступлении их в Землю праотцов, возможно, явится завершением библейского нарратива - наступлением мессианского времени.

Борис Гулько