18 апреля Четверг
Не так давно один, не сомневаюсь, хороший человек, знаток священных книг, modern orthodox, как он себя определил, объявил, что я, по его мнению, ненавижу религиозных евреев, и даже обещал пожаловаться по этому поводу. И я, вдруг, задумался, чeм для меня является религия предков.
Иудаизм всегда был религией тружеников. Ни в одном поколении не было, чтобы иудеи, отрешившись от окружающего мира, только молились и изучали священные книги. Пособий в галуте не было, на жизнь, как известно, приходилось зарабатывать. Но если нет знаний и профессии, позволяющих в современном мире прилично это делать, возникают “плодотворные дебютные идеи”. Возьмем, например, кашрут. Первоначально, не сомневаюсь, рекомендации кашрута возникли из желания сохранить здоровье людей, профессиональных диэтологов не было. К чести древних авторов, многие рекомендации (не проверял какие) наверняка имеют научный смысл. Но что произошло - возник клан проверяющих кашрут. Каждый месяц предприятие общепита платит им немалые деньги, не считая отдельной платы за удостоверение кошерности. Можно, конечно, не платить, но тогда такому предприятию устраивается публичная порка. Если какая-то хумусия из-за коронавируса не может одолеть побор в силу отсутствия доходов, кашрутная мафия тут же повесит предостерегающий плакат. Не поможет и то, что владелец - человек верующий и соблюдение кашрута для него святое. Если в Торе сказано, что хумус и салаты могут быть некошерными, то, возможно, это предмет для ревизии (Господи, как я посмел подумать?). В последнее время выяснилось, что мы переплачиваем за молочные продукты, потому что раввинат запрещает ввоз “молока иноверцев”, то есть молока, которое доил не еврей или, по крайней мере, еврей не контролировал процесс. Требование импортировать в Израиль только молочные продукты, отвечающие условиям раввината, предполагает ставку контролера кашрута и заставляет многие молокозаводы за рубежом повышать цены на свою продукцию или отказываться от экспорта в Израиль. Полагаю, что молочными продуктами дело не ограничивается. Эту тему пусть продолжат пищевики.
Впрочем, если верующий человек, выросший в соответствующей среде, или принявший ее правила, чувствует душевный разлад, если не выполнит правила из Книги, то, ради Бога, пусть ведет себя, как ему хочется. Но если у кого–то вера в Бога не пересеклась с архаичными правилами поведения, почему он обязан им следовать, я уже не говорю об атеистах. Некоторые утверждают, что именно законы кашрута в прошлом помогли сохранить еврейский народ. Сомневаюсь. Вера в своего Бога и антисемитизм помогли сохранить народ Израиля. Там, где антисемитизма не было, даже вера не помогла, евреи растворились, как например, в древней Армении и Японии или поголовно веру сменили, как в Пуштунистане.
Об “игре с огнем” тоже хочется поговорить. Недавно уволили повара сети "Йохананоф". Раввинат выяснил, что тот был евреем по отцу, а не по маме. Раввинат запретил ему разжигать огонь и пользоваться печами, и его работа поставила под угрозу сертификат кошерности филиала. Раввинат не забыл и армию, отредактировав правила поведения для солдат, чей иудаизм сомнителен. Им запрещено зажигать печь или газовую горелку. То есть он должен просить друга каждый раз, когда ему захочется яичницы.
В знакомой мне семье религиозный полуглухой пенсионер в субботу всегда вынимает из уха аппарат, так как в этот день запрещено разжигать огонь, а в аппарате, видите ли, электрическая батарейка. В результате праздничная суббота - праздник только у него (не слышит постоянно зудящую жену), а для нее же это пытка - поговорить не с кем. Строго говоря, в слуховом аппарате нет огня, а есть движение элекрических зарядов, но и в самом пенсионере даже в святую субботу электрические заряды так и движутся, даже если он спит. Я нейрофизиологию изучал, знаю, о чем говорю.
А как вам нравится идея кошерного электричества, то есть предлагается построить "кошерные" электростанции (которые не будут работать в субботу), предназначенные для ультраортодоксального сектора. Стоимость идеи оценили в несколько сотен миллионов шекелей в год. И только после заявления, что расходы на “кошерную электроэнергию” не должны оплачиваться всеми, а только ультраортодоксами, их политики отошли от этой инициативы. Кому–то все это может показаться нормальным, а для меня - бред какой–то, впрочем, может это я ненормальный.
По поводу одежды. Национальная одежда имеется у всех народов, но одевание ортодоксальной общины не имеет к этому никакого отношения. Древние израильтяне так не одевались [1]. Первые попытки регламентации еврейской одежды в Восточной Европе относятся к 13 в. Церковный собор в Бреслау (1266) обязал евреев носить особую шапку. Однако кроме этого еврейская одежда в тот период мало чем отличалась от нееврейской; при Владиславе I Локетке (1331) евреи одевались, как шляхта. Казимир IV Ягеллончик под давлением папского легата подтвердил в 1454 г. постановления об отличительной одежде. Литовский статут от 1566 г. требовал, чтобы “одежда евреев была заметна для всякого”. Предложения в 18 веке реформаторов еврейского быта об упразднении еврейской одежды были связаны с тем, что “одежда эта есть древняя польская одежда, которую поляки, изменив, сохранили евреям для отличия их от господствовавшего народа. Сие вредное отличие отталкивает их, как народ презренный, от всякого сообщения с христианами”. И чтобы отвратить евреев от этой одежды власти решили взимать с каждого еврея в отдельности налог за ее ношение (утверждено императором в 1843 г.) Так, например, за ношение ермолки был сбор в размере от трех до пяти рублей (а иногда и более). В 1845 г. налог на еврейскую одежду был распространен на Царство Польское (в зависимости от звания и ремесла - от трех до пятидесяти рублей). Одновременно объявлялось, что евреи вправе носить одежду, принятую среди местного населения. 1 мая 1850 г. последовал запрет на ношение еврейской одежды с 1 января 1851 г. Престарелым евреям было разрешено донашивать старое платье при условии уплаты соответствующего налога. В 1852 г. появилось разъяснение: “1) всякое различие в еврейской одежде с коренным населением должно быть уничтожено; 2) ношение пейсов строго воспрещается; 3) употребление талесов, тфилим и ермолок дозволить только при богомолении в синагогах и молитвенных домах… 4)… предписать, чтобы раввины носили одинаковое [платье] с коренными жителями… 6)… обязать их [раввинов] подписками, чтобы они отнюдь не допускали бритья головы еврейками, а с евреек, нарушивших это запрещение, взыскивать штраф по 5 рублей серебром”. Однако искоренить еврейскую одежду не удалось. Ортодоксы воспротивились, опасаясь любых проявлений эмансипации, которая могла повлечь за собой отступничество.
Рассмотрим целесообразность такого одеяния с учетом израильского климата. Явно оправдано закрывать все тело от солнца - процент рака кожи в ортодоксальном секторе намного ниже, чем у светского населения. А вот с черным цветом перебор. О том, что дома лучше красить в светлые тона, и машины выбирать посветлее, чтобы не нагревались, евреи уже прознали, но вот лапсердаки по прежнему остаются черные, как говорится, потеем за идею. А вот наши двоюродные братья в Аравии и иже с ними предпочли белый цвет. Видимо, по непроверенным данным в медресе подробнее, чем в ешиве изучают отражающую способность разных материалов. Или их имамы с большими умами.
В Израиле выросли мои младшие дочки, отслужившие в армии, родились все внуки, больше 30 лет наслаждаюсь каждым днем здесь, даже особенно не страдаю от хамсинов и жуликов (Герцль обещал, что они будут, и таки они есть). Израильтяне мне понравились с первого дня знакомства открытостью, добротой, разнообразием лиц и отношением к армии. А вот известный раввин Ицхак Барда из Ашкелона заявил, выступая перед своими учениками: “Призываться в ЦАХАЛ нельзя. Есть восемь миллионов, большинство русские. Пусть они служат. Зачем брать евреев, которые должны хранить еврейский народ изучением Торы, соблюдением заповедей и хорошими делами?”
“Светские - это самые низкие люди”
Дословно, он сказал “шваль люди”. Pусское слово “шваль” вошло в иврит наряду со спутником, чемоданом, балаганом, матрешкой, картошкой, сарафаном, самоваром, погромом и матом. Когда видеозапись [1] с отрывком выступления раввина в своем микроблоге Twitter опубликовал журналист Яки Адамкер, приближенные раввина тут же заявили: “Раввин является горячим сторонником призыва в ЦАХАЛ и неоднократно говорил об этом своим ученикам”.
Я прослушал взволнованное выступление раввина и больше верю своим ушам, чем заверениям его сторонников. Такие” кадры” - находка для антисемитов, и какие чувства они вызывают у нормальных граждан страны?
Приведу несколько несвязанных эпизодов, как–то повлиявших на мое мироощущение.
Есть у меня знакомая еще с юных лет в Ленинграде, назову ее Фира. В Израиле она стала религиозной, побрила голову, носит парик, сменила одежду, часто молится, и все такое. Однажды мы гуляли в Иерусалиме вместе с общим приятелем студенческих лет из Петербурга. Я спросил ее, почему моя младшая дочь служит в боевых частях, чем гордится, другая дочь туда рвалась, но не прошла по тестам, а твои дети манкируют военную службу. Ответ был: “Они же за тебя молятся!”
Ну как тут не растрогаться.
Однажды шел с женой по кварталу Меа Шеарим в Иерусалиме. Какая-то пигалица лет одиннадцати вдруг стала нас отчитывать за неприличное на людях поведение - мы держались за руку.
Моя дочь - врач диагностировала корь у ребенка. На вопрос, почему ребенок оказался не привитым, религиозная мама объяснила: “Ребе не велел”. Мракобесы могут быть любой веры и даже неверующие, но на раввинах большая ответственность, и где механизм очищения от мракобесия и деменции, ведь в ешивах у них ученики.
В 1985-м тот же раввин Перец, занимавший пост министра внутренних дел, заявил после катастрофы на железной дороге, в которой погибли 19 школьников, что “причиной были порченые мезузы в школе”. В 2020-м новым вестником мракобесия стал другой раввин из ШАС, Барух Газай, который чуть не попал в депутаты Кнессета, да ему помешали несколько цитат, включая такую: “Женщины заболевают раком груди, когда носят декольте - это делает их жертвами “дурного глаза””.
А как вам нравятся сентенции по женскому вопросу хорошо известного в Израиле и в Америке раввина Йоси Мизрахи: “Если женщина во время менструаций коснется листьев, через несколько часов они завянут и это - результат научного исследования”.
Или еще: “Даже во Франции уже понимают, что если вы хотите сделать вино, нельзя подпускать к этому женщин… Скверна, которой полна женщина, понижает качество вина - достаточно лишь ее присутствия”.
А как он ратует за нравственность.
“Для чего Всевышний сделал женщинам девственную плеву? В ту минуту, когда женщина становится использованным продуктом, ее ценность снижается в сотни раз… К примеру, ты купил бутылку “Кока-колы”. Если она закрыта, ты платишь два доллара. Если открыта, она не стоит даже десяти центов. Кто знает, какая скверна в этой бутылке?”
Какая образность мышления и какой интеллект! И где израильские психиатры, обслуживающие духовных пастырей. Как тут не вспомнить Игоря Губермана:
За мудрость, растворенную в народе,
За пластику житейских поворотов
Евреи платят матери-природе
Обилием кромешных идиотов.
Советское воспитание отвратило меня от любого идеологически ориентированного сборища, с любых собраний инстинктивно стараюсь делать ноги. Я свои первые четыре года рос в воинской части, где служил до войны отец. Обрезание было делать некому, может это на меня повлияло. Специалисты по Галахе, уверен, все объяснят. Когда однажды спросил бабушку, почему она не верит, она ответила, что если бы Бог был, не допустил бы того, что сотворили фашисты и их помощники. Тем не менее, в ленинградскую синагогу по праздникам папа ходил и иногда брал меня. Но он ходил не молиться, этого я за ним не наблюдал, синагога была для него клубом, где он встречался с немногочисленными уцелевшими земляками из родного местечка. Я же ходил из любопытства. В праздник Симхастэйрэ (Симхат Тора - праздник дарования Торы) то было единственное место, где можно было увидеть много евреев сразу, а, главное, танцующую и поющую молодежь. На маленьком дворике все не помещались, и толпа естественным образом заполняла переулок, где находилась синагога. Это было поводом для постоянно торчащих там кэгэбэшников вызвать милицейские машины и утюжить ими переулок, разгоняя толпу, хотя никогда не видел там ни хулиганства, ни какого-либо другого нарушения порядка. Но это с моей точки зрения, а для властей много евреев вместе это уже беспредел. Так что Израиль это большой беспредел. С детства я слышал дома еврейские песни (у бабушки был прекрасный альт, у мамы - колоратурное сопрано, до войны она пела в театре, тетка Лия до разгона труппы работала у Михоэлса, тоже играла и пела, но хуже мамы и бабушки, хоть и была официально заслуженной артисткой). До сих пор обожаю еврейские мелодии. В Израиле открыл для себя религиозные песнопения харедим (ортодоксов разных направлений - иврит), в СССР их никогда не исполняли. Могу слушать часами пение аккуратно одетых в черное и белое мальчиков и мужчин с пейсами. Но почему ортодоксы запретили петь девочкам и женщинам, у них что, поголовно слуха нет, или они петь не любят? Регулярно внимаю пению Моти Штейнмеца, всем безбожникам рекомендую, хорошо действует. В остальном, не соблюдаю почти ничего, что положено соблюдать, кипу имею, но не ношу, держу для еврейских праздников у нерелигиозных родственников, где все ее одевают.
О субботе. Подарив миру субботу, иудеи сделали большое дело. Нельзя все время только вкалывать, загнешься. От имени трудящихся всего мира огромное спасибо. Но нельзя все доводить до крайности. Верующему человеку в субботу гулять можно, а вот нажать кнопку в лифте, или открыть зонтик под дождем “хасвэ халила” (не дай Бог). Если перевести эти действия в затраченные калории, то явно при гулянии затрат больше. Ну как относиться к этим запретам нормальному человеку?
Не могу не поделиться впечатлениями об израильской уличной скульптуре, Она, в основном, усечена до абстракций. Столько в мире евреев - талантливых скульпторов, они где угодно работают, только не у нас. А все потому, что по религиозным законам нельзя изображать людей, грех это, будут протестовать. К слову, в синагоге выходцев из Афганистана в Хулоне обнаружил, к своему немалому удивлению, изображения людей на стенах, но это, по–моему, нонсенс.
Безбожник Бен–Гурион - великий человек. Он переживал, что через какие-нибудь 10 лет в стране не останется ни одного религиозного еврея. Сионисты - создатели страны, в массе своей, не были религиозны. Но и великие ошибаются. По прогнозам, при нынешних темпах прироста религиозного населения, ожидается, что в 2065 году произойдет увеличение доли харедим в общем народонаселении с 11% (как сегодня) до 32%. Усилится их присутствие в органах власти, и по тем же прогнозам значительно уменьшится процент желающих работать, платить налоги и служить в армии [3]. Мне такие перспективы не нравятся.
Антимонопольные законы приняты везде в мире, где думают о людях. Почему сохраняется монополия на гиюр. брак, развод и погребение в руках ортодоксов, не все религиозные - ортодоксы, я уже не говорю о светских.
А охота ортодоксов в чинах из министерств за неевреями в смешанных семьях у меня ничего кроме стыда не вызывает.
У ортодоксов своя судебная система, свои СМИ, своя система образования, свои кварталы и свои города. Это сыграло злую роль во время эпидемии. Игнорирование указаний правительства привело к трагическим результатам во время эпидемии коронавируса, они лидируют по числу инфицированных.
Я, как и все нормальные люди, спросил однажды маму, кто наши предки? Ответ был - мы фун ихэс. Первое я понял, von (из) от немецкого, а вот слово ихэс тогда не знал, оно из иврита יחוס (ихус)- знатный. О царях в роду не слышал, но мама объяснила - были уважаемые раввины. И точно знаю, таких идиотов в роду не было, иначе бы их “слава“до меня докатилась.
Я в душе по своему верующий, но молюсь в единственном случае и молча, когда прикладываю руку к голове жены, пытаясь снять ей боль. Как ни странно, действует, потому что стоит мне отвлечься, она тут же упрекает: “Отвлекся, продолжай“. И все это, несмотря на то, что иногда употребляю некошерные креветки (пристрастился в Италии), а в субботу люблю выехать на машине куда-нибудь на природу с детьми и внуками. И как тут не процитировать мудрого Губермана:
Мне странны все, кто Богу служит,
Азартно вслух талдыча гимны;
Мой Бог внутри, а не снаружи,
И наши связи с ним интимны.
И в заключение, спасибо религии за то, что помогла сохранить мой народ, рассеянный по всему миру, вдохновила талантливых музыкантов на создание прекрасной музыки, талантливых художников, не обязательно евреев, - на создание всемирно известных полотен и скульптур, спасибо за мощный аутотренинг, испокон веков называвшийся молитвой. Но не надо превращать в догму то, что написано людьми в соответствии с их представлениями того времени, жизнь все время идет вперед. И главное, не надо из религии делать бизнес.
Ну как тут опять не вспомнить Губермана: “Вы знаете, мы народ необыкновенно поляризованный. На одном полюсе - ум, интеллект, сообразительность, быстрота реакции, смекалка, ну, словом, все то, что одни ненавидят, а другие, наоборот, уважают. Но зато на другом полюсе у нас такое количество дураков и идиотов, что любо-дорого посмотреть. Причем еврейский дурак страшнее любого другого, потому что он полон энергии, апломба и хочет во все вмешаться и все сделать хорошо”.
Послесловие
Последний опрос [6] показывает: 51 процент ультраортодоксов полагает, что власть должна быть отдана раввинам (только им или вместе с политиками) в сфере иностранных дел и безопасности, 57 процентов - в вопросах экономики и общественных отношений, 91 процент - в процессе принятия решений, связанных с вопросами религии и государства (69 процентов респондентов предпочитают, чтобы этим направлением занимались исключительно раввины).
Видите, каковы взгляды на жизнь наших ортодоксальных братьев.
Остается вечный вопрос. Что делать?!
Ссылки
Источник: "МАСТЕРСКАЯ"
комментарии