Безопасность евреев в любой стране мира воспринимается в Израиле как вопрос, затрагивающий весь еврейский народ.
Инцидент, произошедший 12 марта у синагоги в штате Мичиган, уже не кажется никому очередным эпизодом новостной хроники: автомобиль протаранил здание синагоги Temple Israel, прозвучали выстрелы, нападавший был остановлен вооруженной охраной. К счастью, никто из прихожан и детей, находившихся в детском центре при синагоге, не погиб.
В Израиле подобные новости воспринимаются иначе. Здесь они читаются не как отдельные происшествия, а как сигналы более глубоких процессов, происходящих в еврейской жизни диаспоры.
Израиль живет в состоянии постоянной угрозы уже многие десятилетия. Мы привыкли к тому, что безопасность это не абстрактное понятие, а повседневная реальность. Однако для миллионов евреев, живущих за пределами Израиля, подобная реальность долгое время казалась чем-то далеким. Еврейские общины в США, Европе и других регионах мира привыкли жить в атмосфере относительной безопасности и открытости.
Сегодня эта ситуация меняется.
Статистика последних лет говорит сама за себя. По данным правозащитных организаций, в 2024 году в США было зафиксировано 9 354 антисемитских инцидента - рекордный показатель за все время наблюдений. Это означает рост на 893 процентов за последнее десятилетие.
Особенно показательно, что значительная часть этих инцидентов связана с конфликтом вокруг Израиля и Ближнего Востока. Политические страсти, идеологические кампании и информационные войны все чаще превращаются во враждебность по отношению к евреям независимо от того, имеют ли они какое-либо отношение к израильской политике.
После 7 октября 2023 года, когда террористическая атака ХАМАСа стала крупнейшим массовым убийством евреев со времен Холокоста, ситуация изменилась еще более резко. В течение нескольких месяцев во многих странах мира произошел заметный всплеск антисемитских инцидентов: угрозы в адрес синагог, нападения на еврейские учреждения, травля еврейских студентов на университетских кампусах.
Безопасность евреев в любой стране мира воспринимается в Израиле не как внешняя новость, а как вопрос, затрагивающий весь еврейский народ.
Для Евро-Азиатского Еврейского Конгресса эта связь имеет и дополнительное измерение. В Соединенных Штатах сегодня проживает более миллиона русскоязычных евреев. Многие из них сохраняют культурные, семейные и общественные связи с выходцами из стран евразийского региона. Именно поэтому мы поддерживаем постоянные контакты с представителями этой общины и внимательно следим за тем, что происходит в еврейской жизни Северной Америки.
В последние годы к этим явлениям добавился еще один важный интеллектуальный и политический фактор. В ряде академических и культурных кругов Западной Европы и США антисемитизм все чаще маскируется языком постколониального дискурса. Израиль в этой логике объявляется «колониальным проектом», а конфликт на Ближнем Востоке сводится к упрощенной схеме угнетателя и жертвы.
Подобная интерпретация не только игнорирует сложность исторической реальности региона, но и нередко превращается в оправдание враждебности по отношению к евреям как таковым.
Особенно заметно это проявилось в университетских кампусах после событий 7 октября. Значительная часть академического и студенческого активизма оказалась неспособной к объективному рассмотрению происходящего на Ближнем Востоке. В публичных заявлениях, статьях и манифестах некоторых представителей лево-либеральной интеллигенции трагедия израильских граждан либо игнорировалась, либо объяснялась исключительно через призму политических схем.
Исторически антисемитизм редко существует в одной идеологической форме. Он способен менять язык и политические одежды. В разные эпохи он проявлялся как религиозная ненависть, как расовая теория или как политическая конспирология. Сегодня в ряде интеллектуальных кругов он все чаще появляется в форме радикализированного антисионизма, который фактически отказывает еврейскому народу в праве на историческое и политическое существование.
Было бы ошибкой объяснять рост антисемитизма только деятельностью радикальных левых кругов. Современный антисемитизм все чаще возникает на пересечении разных идеологических полей. В последние дни, например, известный американский публицист Такер Карлсон выступил с рядом заявлений, в которых прозвучали откровенно антисемитские и антисионистские мотивы.
Подобные тенденции заметны не только в Соединенных Штатах. В различных странах все чаще появляются тексты и выступления, в которых антисионистская риторика напрямую переходит в язык демонизации и призывов к насилию. Характерный пример можно найти в недавней публикации российского писателя Александра Проханова, где в крайне агрессивной форме описываются Израиль и евреи, а язык политической публицистики фактически превращается в язык ненависти: «Палач Нетаньяху, делающий евреев самым кровавым в мире народом, строит Третий храм, складывая его из костей палестинцев, заливая в бетономешалки кровь младенцев…Пусть островерхие минареты бесчисленных иранских мечетей превратятся в гиперзвуковые ракеты и опрокинут кровавый семисвечник».
Подобные формулировки уже выходят за рамки политической полемики. Они возвращают в публичное пространство язык демонизации и призывов к насилию, который Европа хорошо помнит по самым трагическим страницам своей истории.
На протяжении десятилетий Израиль воспринимался многими евреями диаспоры прежде всего как символ, как духовный и культурный центр, как гарантия того, что у еврейского народа есть дом. Но все чаще звучит и другое понимание: Израиль это не только символ, но и убежище.
Когда нападения происходят у синагог, когда еврейские школы вынуждены усиливать охрану, когда дети приходят на занятия через рамки металлодетекторов, это означает, что проблема антисемитизма вновь выходит за рамки слов и переходит в сферу реальной угрозы.
Рост антисемитизма - это не только проблема евреев. История неоднократно показывала: когда антисемитизм становится приемлемым в общественном дискурсе, это почти всегда сигнал более глубокого кризиса в обществе - кризиса ценностей, институтов и политической культуры.
Поэтому вопрос сегодня стоит шире, чем безопасность еврейских общин.
Это вопрос о том, способны ли современные общества защитить собственные демократические принципы.
Инцидент в Мичигане закончился без жертв. Это действительно повод облегченно вздохнуть.
Но из Израиля подобные новости воспринимаются не как случайность, а как предупреждение. История уже не раз показывала: когда язык ненависти возвращается в публичное пространство, он редко остается только словами.
Д-р Хаим Бен Яаков
Генеральный директор Евро-Азиатского Еврейского Конгресса (EAJC)
комментарии