Колонка главного редактора.
Вечером 1 апреля в Израиле и во всем мире начинают отмечать праздник Песах. Это самый важный праздник еврейского народа - праздник свободы. Он важнее, чем празднование начала года - Рош ха-Шана, чем праздник дарования Торы Шавуот и чем праздник урожая Суккот, напоминающий о странствиях евреев в пустыни по пути в Землю обетованную. Песах - основнополагающий праздник для еврейского менталитета, потому что в нем заложен очень серьезный идеологический и символический посыл. Ключевой. Тот самый, который в свое время отделил евреев от других народов мира.
Песах - это матрица исторической памяти, зафиксировавшая и запрограммировавшая судьбу еврейского народа. Напоминание о том, как легко впасть в рабство и зависимость, и насколько важно регулярно сбрасывать с себя цепи и отказываться от всего лишнего. Только регулярно обновляясь, растешь ввысь и вглубь. Путь рабства и зависимостей кажется более комфортным, но он абсолютно тупиковый.
На пасхальном седере мы вспоминаем историю Исхода из Египта и три тысячи лет спустя помним имена смельчаков, отказавшихся от "котлов с мясом" ради аморфной на тот момент свободы. Оставивших дома и вероятно карьеры в стране Исхода. И мы не знаем имен тех, кто остался. Да толком не знаем и их судьбу. Они канули в Лету.
Собственно, тот факт, что большая часть народа решилась на смертельно опасный поступок, выступив против воли властного фараона и сделав шаг в неизвестность, говорит о том, что достоинства рабства тоже сильно преувеличены. Его условия идеализировали евреи в пустыне, столкнувшись с испытаниями. Это естественно для людей.
Мудрецы говорят - отмечай Песах так, как будто ты сам выходишь из Египта. Это то условие, которое делает этот праздник таким живым и актуальным столько веков. Принимая на себя ограничения (не есть квасное-хамец восемь дней праздника), мы не просто вспоминаем об освобождении, но каждый раз платим за это воспоминание символическую цену, чтобы прочувствовать это.
На самом деле, цену заплатили как выбравшие свободу, так и те, кто выбрал остаться. Рабство - это отказ от субъектности и зависимость от других - людей или обстоятельства. Рабство - это готовность промолчать и уступить. Что порой может быть очень важно, но если происходит постоянно, то уже наносит вред.
Свобода же - это независимость и самовыражение. Это тяжелый поиск, много неопределенности и сомнения. Это совершенные ошибки. Но и щедрая награда - выход на новую землю. Свобода может быть очень некомфортной, но она - ключевое условие для роста и развития. Выйдя из Египта и раз за разом выходя за рамки в поисках решений, все последние три тысячи лет евреи расширяют мир. Недаром среди получателей Нобелевской премии так много представителей древнего народа.
Это все благодаря Песаху, который преднамеренно замыслен как живой праздник, который каждый раз вынуждает нас взглянуть на себя по-новому и увидеть свои недостатки и ограничения.
Поразительным и уникальным образом, в 2026 году евреи выходят из условного Египта не одни. Вместе с ними ищут свободы и иранцы. А Израиль и США помогают им в этом. Как и в пасхальной истории, здесь много страхов, рисков и угроз, неопределенности.
Иранцы уже ступили на этот путь и уже платят за это высокую цену. Если им хватит смелости и отчаяния, они пройдут свой путь к свободе и обретут ее в обозримом будущем. Эта свобода была у них украдена в 1979 году, и нам - как бывшим рабам в Египте - не стоит осуждать их за это. Но следует помочь. Потому что свобода иранского народа освободит и Израиль - от серьезной внешней угрозы.
Давайте поднимем за это бокал. За возможно пугающую, но такую прекрасную свободу. Кошерного вам Песаха!
комментарии