Антисемитизм удобен для механизма “козла отпущения”, потому что он устроен как универсальное объяснение всего.
После скандала с зерном в украинском сегменте Фейсбука прорвало. И это не просто политическая злость, а нечто древнее и тёмное. В комментариях вдруг всплыли Гитлер, Хмельницкий, погромы, “СС Галичина”, старые мифы о евреях и почти ритуальное желание наказать не возможных виновных, а целый народ.
Это не значит, что каждый украинец антисемит. Такое утверждение было бы и несправедливым. У меня самого есть друзья и знакомые из Украины - умные, порядочные, добрые люди, особенно те, кто с еврейскими корнями. Но вопрос в другом: почему в момент раздражения у стольких людей выскакивает именно антисемитский набор образов? Что это? Базовая настройка? Культивированная веками ненависть?
Почему спор о зерне, дипломатии или военной политике вдруг превращается не в критику конкретных лиц, а в разговор о Гитлере, погромах и коллективной вине евреев? Почему у человека, который ещё вчера говорил языком европейских ценностей, после одного триггера просыпается нацистская лексика?
Социальная психология давно описывает этот механизм. В кризисной ситуации группа ищет простое объяснение. Так рождается фигура “виновного чужого” - козла отпущения.
Предрассудок не обязательно создаётся заново: часто он уже присутствует в культуре как готовый шаблон, а кризис лишь активирует его. Современные модели также связывают всплески ненависти с угрозой групповой идентичности и потребностью перевести тревогу, комплексы и слабость в обвинение внешнего врага.
Антисемитизм особенно удобен для такого механизма, потому что он исторически устроен как универсальное объяснение всего. Евреев можно обвинять одновременно в капитализме и большевизме, в слабости и всесилии, в космополитизме и национальном эгоизме. Поэтому антисемитский миф переживает эпохи: он не требует логики, он предлагает эмоционально готовую картину мира. Исследования связи антисемитизма с конспирологическим мышлением показывают, что вера в скрытые заговоры часто усиливает негативное отношение к “внешним” группам.
В украинском случае к этому добавляется тяжёлая историческая память. Украина была пространством еврейской жизни, но также пространством погромов, гражданской войны, нацистской оккупации, коллаборационизма, советской памяти и постсоветских национальных мифов.
В украинском националистическом движении 1930-х годов “еврейский вопрос” постепенно становился частью радикальной политической риторики. Это не вся украинская история и не весь украинский народ, но это один из её реальных пластов, который в последние годы занимает слишком заметное место.
Поэтому проблема не в том, что “украинцы такие”. Проблема в том, что в обществе могут сосуществовать европейский язык демократии, реальная борьба за свободу, личная порядочность миллионов людей - и одновременно старое антиеврейское дерьмо, которое выскакивает при первом раздражителе.
Меня в этом поражает не сама критика Израиля. Критикуйте сколько угодно: правительства, сделки, дипломатию, ошибки. Вопрос в другом: почему для некоторых людей политическая критика мгновенно превращается в разговор о евреях как о коллективном враге?
Насколько нужно быть слепым и тупым, чтобы переложить вину конкретного негодяя на целый народ, которому желаешь смерти.
Я не сужу человека по паспорту, национальности, цвету кожи, группе крови, знаку зодиака или языку. Мне всё равно, откуда он - из Украины, России, Германии или Ирана. Я смотрю на личные качества человека. Какую работу он провёл над собой. Насколько исправил свою несовершенную душу - истинную цель нашего пребывания на этой земле.
Блог автора на Facebook
комментарии