Высший суд справедливости, решавший расширенным составом из девяти человек вопрос о признании неортодоксального гиюра, вынес крайне нежелательное решение для тех, кто полагает, что перейти в иудаизм можно только в соответствии с Галахой. МВД будет вынуждено регистрировать как евреев согласно "Закону о возвращении" тех, кто прошел в Израиле (!!!) консервативный или реформистский гиюр. И, соответственно, предоставлять им гражданство со всеми вытекающими правами и обязанностями.

Вердикт вынесен по 11 искам против МВД, поданным в разное время в нулевых и десятых годах, и по итогам судебного заседания, состоявшегося еще в 2017 году.

Как отмечают судьи, они дали многолетнюю "фору" государству, чтобы то упорядочило данный вопрос в законодательном порядке, но то так и не потрудилось это сделать.

Суть всех исков была одинаковой – их подали люди, "приехавшие в Израиль из разных мест и прошедшие здесь консервативный или реформистский гиюр вне государственных инстанций, а затем обратившиеся в МВД с просьбой о признании их евреями и получившие отказ".

Разумеется, истцы сделали это не сами по себе. За их спинами стоят общественные структуры, представляющие неортодоксальный иудаизм и пытающиеся "вписаться" в систему гиюров и прочих религиозных услуг как альтернатива государственным институтам, в которых признается только ортодоксальный иудаизм. Это "Традиционное движение" ("ха-Тнуа ха-масортит"), "Израильское движение прогрессивного иудаизма" ("ха-Тнуа ле-яхадут миткадемет бе-Исраэль"), "Всемирный союз прогрессивного иудаизма" и другие.

Сегодняшнее решение БАГАЦа во многом основано на его же вердикте от 2015 года, в котором государство обязывалось признавать евреями с точки зрения "Закона о возвращении" людей, прошедших в Израиле ортодоксальный гиюр вне государственных инстанций.

Поскольку юридически вопрос о том, следует ли признавать евреями тех, кто "огиюрился внегосударственно", был уже решен, суду оставалось определить только одно: является ли неортодоксальный гиюр гиюром.

Согласно закону о возвращении, любой еврей имеет право на репатриацию в Израиль. Еврей же в этом законе определяется как "родившийся у еврейской матери либо принявший иудаизм и не придерживающийся другой религии".

Как отметили судьи, вопрос об определении понятия "гиюр", то есть перехода в иудаизм, практически не отражен в израильском законодательстве, и суды на протяжении всех последних десятилетий избегали давать такое определение, считая, что это прерогатива законодателей. Вместе с тем, исков накопилось много, а государство так и не сдвинулось с места в данном вопросе. Поэтому в этот раз судьи взяли на себя труд дать определение – но строго в рамках конкретного иска.

25 лет назад БАГАЦ уже постановил, что "пкудат ха-хамара", определяющая нормы жизни для того, кто принял иудаизм, действительна лишь в тех случаях, на которые распространяются полномочия религиозных судов, но недействительна с точки зрения "Закона о возвращении". Таким образом, уже в 90-х годах создалась та двойственность, при которой часть государства может признавать человека евреем, а другая часть – нет.

Этот "раскол" усилился после решения БАГАЦа о том, что человек, прошедший гиюр, не обязан после этого отождествляться с "огиюрившей" его общиной, и что Израиль – не "государство еврейского этноса, а государство еврейского народа", и поэтому гиюр, совершаемый внутри страны, не требует утверждения в государственном раввинате. Государство, в свою очередь, утверждало, что тот, кто принимает иудаизм в Израиле, "вливается в единый еврейский этнос, объединенный по религиозному признаку, во главе которого стоит государственный раввинат".

Судьи напоминают: во всех предыдущих случаях они настойчиво намекали государству, что пора бы законодательно определить процедуру гиюра с точки зрения "Закона о возвращении", но государство так и не предприняло в этом направлении реальных шагов.

Поэтому судьи постановили, что до появления соответствующего законодательства МВД будет обязано регистрировать в качестве евреев (и, соответственно, предоставлять все, что положено репатриантам) людей, которые приняли иудаизм в рамках консервативной или реформистской общины в Израиле.

Отметим, что это решение вряд ли повлияет на демографию, поскольку "прогрессисты" и "консерваторы" принимают на курсы гиюра только тех, кто и так либо обладает гражданством Израиля, либо находится в процессе его получения и имеет право на постоянное проживание в стране.

Вместе с тем, это решение имеет серьезное значение с точки зрения внутреннего конфликта между государственным раввинатом, ортодоксальным иудаизмом в целом и другими "ответвлениями" иудаизма. Хотя "современные направления" практикуются в довольно больших общинах, они представляются спорными и "ненастоящими" как ортодоксам, так и многим светским евреям, которые не религиозны. Но "синагога, в которую они не ходят, это ортодоксальная синагога", как выражался первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион.

Решение БАГАЦа обрадовало оппозиционных политиков. "Я рад, что Верховный суд Израиля принял сегодня историческое решение о признании реформистского и консервативного гиюра. Партия НДИ продолжит бескомпромиссную борьбу с религиозным диктатом. Мы будем делать все возможное, чтобы Израиль стал либеральным, сионистским и еврейским государством!" – объявил председатель НДИ Авигдор Либерман.

В похожем духе высказался и председатель партии "Еш атид" Яир Лапид. "Я приветствую решение Верховного суда по вопросу гиюра. Израиль должен полностью уравнять права всех течений иудаизма - ультраортодоксального, реформистского и консервативного. Мы должны жить здесь все вместе, проявляя друг к другу терпимость и взаимное уважение. Разумное правительство положит конец ситуации, когда Израиль является единственной демократией в мире, в которой нет религиозной свободы для евреев", – считает политик.