Ислам меняет Японию.
Планы по строительству исламского религиозного центра в Фудзисаве – спокойном приморском городе примерно в часе езды к югу от Токио – вызвали бурную реакцию горожан. "Меня беспокоит, как может измениться наше сообщество", – цитирует местную жительницу телеканал ВВС.
Спор вокруг строительства мечети показывает, что все больше японцев с тревогой воспринимают растущую иммиграцию и перемены, которые она приносит в страну. Особенно сейчас, когда Японии приходится приглашать иностранных работников из-за острой нехватки рабочих рук.
"Хотя иммиграционная политика Японии по-прежнему остается строгой и политически чувствительной темой, страна все активнее привлекает иностранцев для заполнения вакансий. Вместе с ними приходят новые культуры, языки, религии и традиции. Поэтому дискуссия, которая сегодня разворачивается в таких городах, как Фудзисава, затрагивает экзистенциальный вопрос – какой Япония видит саму себя", – отмечает ВВС.
Жителей Фудзисавы, с которыми пообщались британские журналисты, тревожит все более заметное присутствие мусульманской общины. По их словам, напряженные дебаты вокруг иммиграции в США и Европе также усилили беспокойство.
В этом году уже прошли протесты против строительства мечети в этом городе. Тысячи людей вышли на улицы, требуя отказаться от проекта. Некоторые считают, что мечеть, которая будет значительно больше расположенного рядом синтоистского храма, является проявлением неуважения к местным традициям.
Японские СМИ также сообщали о распространении в социальных сетях резких высказываний в адрес мусульманской общины. По данным местных изданий, мечети начали получать оскорбительные телефонные звонки и электронные письма. В ответ на это общественные организации, выступающие против разжигания ненависти, организовали акции в поддержку мусульман.
Владелец кофейни Хироки Судзука, чье заведение находится напротив участка, где планируется построить мечеть, считает, что обществу необходимы диалог и взаимопонимание.
"Я не могу сказать, что категорически против, но и горячим сторонником себя не считаю, – говорит Судзука. – Первый шаг – узнать, кто эти люди, что представляет собой ислам, какие у них ценности и взгляды. Все начинается с открытости и желания понять друг друга".
Мусульмане в Японии
Предприниматель Мохамед Мохидин живет в Осаке уже 39 лет. В 1987 году он переехал из Шри-Ланки в Японию в поисках лучших возможностей во время экономического бума.
Сначала он занимался торговлей драгоценными камнями, затем экспортировал подержанные автомобили в Шри-Ланку, Пакистан и другие страны. По его словам, в то время иностранцев в Японии было значительно меньше.
Однако сегодня, считает Мохидин, отношение местных жителей к мусульманам стало заметно более настороженным – как в интернете, так и в повседневной жизни. "В соцсетях бесконечно пишут: "Убирайтесь из Японии" или "Возвращайтесь в свою страну". Некоторые приходят к мечети и выкрикивают оскорбления", – рассказывает Мохидин.
По его словам, он ежедневно посещает мечеть в Осаке для молитвы и участвует в жизни местной исламской общины. Несмотря на хорошие отношения с соседями на протяжении многих лет, в последнее время он заметил изменение настроений: "Теперь мне кажется, что люди нас боятся".
По его словам, словесные оскорбления в последние годы только усилились. Мусульман называют террористами, обвиняют в изготовлении бомб и требуют покинуть Японию.
"Когда такое происходит, единственное, что мы можем сделать, – сохранять терпение. Нас пытаются спровоцировать на конфликт. Поэтому мы остаемся спокойными, говорим мягко и относимся к людям доброжелательно, потому что большинство японцев очень мало знает об исламе", – объясняет он.
При этом Мохидин считает, что часть ответственности лежит и на самой мусульманской общине. "Мы были слишком сосредоточены на работе и долгое время почти не пытались объяснить людям, кто мы такие. Мы также недостаточно старались стать частью общества, – признает он. – Теперь я хочу делать больше для развития диалога и взаимопонимания".
61-летний Шакиль Мохамед уже десять лет представляет мечеть в городе Ясио префектуры Сайтама. До этого он 26 лет работал прорабом на строительных объектах после переезда из Пакистана, он свободно говорит по-японски. По его мнению, самое главное – соблюдать японские правила: правильно сортировать мусор, соблюдать правила парковки и ездить на велосипеде в шлеме.
"Мы стараемся уважать японские традиции и соблюдать все правила. Очень важна и обычная вежливость – даже простое приветствие, – говорит он. – Конечно, среди пакистанцев встречаются люди, которые ведут себя плохо. Но их меньшинство. То же самое можно сказать и о японцах".
По данным почетного профессора университета Васэда Хирофуми Танады, который изучает ислам в Японии, к концу 2024 года в стране насчитывалось около 420 тысяч мусульман, включая иностранцев и японцев, принявших ислам. Для сравнения: в 2019 году их было около 230 тысяч.
Рост мусульманского населения отражает более широкую тенденцию. В 2025 году число иностранных жителей Японии превысило четыре миллиона. Большинство из них приехали из Китая, Вьетнама, Южной Кореи и Филиппин. По данным правительства, рекордные 2,57 миллиона иностранцев официально работают в стране. При этом за тот же год население Японии сократилось почти на один миллион человек.
Японские власти традиционно избегают называть страну государством иммиграции, предпочитая выдавать визы, которые рассматриваются скорее как временные, чем как путь к постоянному проживанию.
Премьер-министр Санаэ Такаити придерживается жесткой консервативной позиции по вопросу массовой иммиграции. В июне 2026 года правительство Японии в пять раз повысило визовые сборы для иностранных граждан – впервые почти за полвека.
Кроме того, власти намерены увеличить штат Иммиграционной службы примерно на 230 сотрудников, чтобы усилить борьбу с нелегальным пребыванием иностранцев. Также рассматривается возможность введения ограничений на численность иностранных жителей.
комментарии