Уродливая “нормальность” нового поколения

Один ученик обзывает другого “евреем”. В школьном туалете появляются надписи с призывами к убийству евреев. На уроках массовое убийство, совершенное ХАМАСом 7 октября, преуменьшается, в то время как еврейских одноклассников обвиняют в ответе Израиля. После этого звучит успокаивающая фраза: подростки не осознавали, что они говорят.

Однако они прекрасно понимают, что слово “еврей” должно восприниматься как оскорбление. Они осознали, что в их окружении еврейская идентичность может рассматриваться как нечто низшее, заслуживающее осуждения. Для этого им не нужно ни знать историю антисемитизма, ни иметь сформировавшуюся мировоззренческую позицию. Достаточно того, что другие смеются, а взрослые стараются без шума положить конец инциденту.
В недавнем отчете из Гладбека выражение “ты, еврей” названо расхожим оскорблением, а антисемитские предрассудки - частью повседневной школьной жизни. С момента нападения ХАМАСа на Израиль отмечается рост таких явлений. При этом Гладбек не является исключением, а лишь самым свежим заметным проявлением проблемы.

В 2025 г. Центр исследований и информации по вопросам антисемитизма (RIAS) зафиксировал по всей стране 715 случаев антисемитизма в образовательных учреждениях. 258 из них произошли в школах, еще 410 - в вузах. Эти цифры отражают только случаи, ставшие известными.
После 7 октября 2023 г. характер антисемитизма в школах изменился. Старые символы никуда не исчезли, но к ним добавилась ненависть к Израилю, которая маскируется под политическую позицию и благодаря этому легче оправдывается. Антисемитские представления переносятся на Израиль, а затем преуменьшаются как якобы критика.

Политическая критика Израиля, разумеется, допустима. Она становится антисемитской тогда, когда еврейское государство демонизируется, приравнивается к нацистской Германии или объявляется единственной страной в мире, которую следует ликвидировать. Антисемитским является также возложение на еврейских детей ответственности за решения израильского правительства или требование дистанцироваться от них.

Еврейский школьник - не посол Израиля. Он не обязан ни объяснять политику Нетаньяху, ни оправдываться за войну. Тем не менее, еврейских подростков в школе заставляют делать именно это, полагая, что их религия или происхождение делают их представителями Израиля. Если они молчат, это считается согласием. Если они возражают, их самих объявляют проблемо

Особенно пагубно, когда учителя, руководствуясь мнимой нейтральностью, не вмешиваются. Нейтральность не означает поиск “золотой середины” между антисемитским агрессором и его жертвой. Она также не требует оставлять призыв к уничтожению Израиля в качестве одного из нескольких равноправных мнений.

Необходимо обеспечить педагогам большую уверенность в действиях и провести проверку механизмов информирования о подобных инцидентах в школах. Тема антисемитизма должна рассматриваться в рамках подготовки учителей. При этом необходимо четко указать, что борьба с ним требует определенной позиции и целенаправленных мер. Кроме того, в ходе занятий следует четко обозначить антисемитизм, связанный с Израилем, а также практику приравнивания Израиля к нацизму.

То, что такие требования остаются актуальными в 2026 г., свидетельствует о провале. В ФРГ существуют учебные программы, методические пособия, консультационные центры и дни памяти. Тем не менее пострадавшие по-прежнему сталкиваются с тем, что инциденты преуменьшаются, неправильно классифицируются или замалчиваются.

Проектный день, посвященный жизни евреев, мало что дает, если на следующее утро в школе снова раздаются крики “еврей” в качестве оскорбления, а никто не реагирует. Поездка в Освенцим останется безрезультатной, если после этого ученикам разрешат приравнивать еврейское государство к нацистам. Конкурс по борьбе с антисемитизмом не защитит ни одного еврейского ребенка, если школьное руководство побоится вступить в конфликт с виновными или их родителями.

Школы не в силах искоренить всю ненависть, которую подростки приносят из семьи, из политических групп, от проповедников или из социальных сетей. Однако именно они решают, встретит ли эта ненависть сопротивление в стенах школы или сможет там укорениться.

Каждый случай антисемитизма должен квалифицироваться и фиксироваться как таковой. Пострадавшим необходимо предоставить конфиденциального собеседника, и их нельзя заставлять рассказывать о перенесенном оскорблении перед классом. Родителей необходимо информировать, фиксировать повторные случаи и объявлять четкие меры дисциплинарного воздействия со стороны школы. В случае угроз, разжигания межнациональной розни, физического насилия или использования запрещенных символов необходимо привлекать полицию и госорганы. Прежде всего, школа не должна перекладывать ответственность на еврейских детей. Они не обязаны вести диалог со своими обидчиками, инсценировать примирение и объяснять, почему слово “еврей” не является оскорблением. Это задача взрослых.

При этом антисемитизм исходит из нескольких источников. Молодые ультраправые прибегают к риторике национал-социализма. Исламистские и арабо-националистические стереотипы враждебности объявляют евреев союзниками якобы вечного врага. Часть радикальных левых превращает Израиль в воплощение зла и использует для этого риторику, которая даже призывы к убийству представляет как освобождение. Школы не должны замалчивать ни одну из этих форм из соображений политкорректности.

Германия уже является одним из лидеров по уровню антисемитизма среди крупных стран диаспоры. Ненависть в школах - не второстепенное явление в этой тенденции. Именно там решается, будет ли она передана следующему поколению. Страна, которая в каждый день памяти говорит об ответственности, не имеет права стоять в стороне и наблюдать, как еврейские дети учатся скрывать свою идентичность. Лозунг “Никогда больше” терпит крах не только в случае нападения на синагогу, но и тогда, когда ученик кричит “Эй, еврей!”, класс смеется, а взрослые не реагируют. Тот, кто преуменьшает значение антисемитизма в школах, не защищает подростков. Он учит их, что ненависть к евреям остается безнаказанной.

Источник: ЕВРЕЙСКАЯ ПАНОРАМА