ТЕЛЕВИДЕНИЕ
Фото: предоставлено автором
Блоги

"Готовы воевать из ешив и фалафельных"

"А может, иной раз следует и на нас посмотреть".

( Валерия Масальски)

  1. Тексты и их особенности

В этой статье пойдет речь об имидже евреев восточных общин, созданном в русскоязычной цифровой прессе в Израиле. В ней приводятся тексты двух типов (с сохранением орфографии оригиналов). Одна, самая большая группа текстов – это "токбеки", читательские комментарии на новостных сайтах, наименее изученный жанр интернета.

Многие считают комменты чем-то несерьезным и маловажным, частным и спонтанным, иногда называют это "нижним" интернетом, в отличие от "верхнего" – то есть от статей и заметок, опубликованных официальными редакциями сайтов. Однако в русскоязычном израильском интернете "токбеки" иногда приближаются по объему к комментируемым статьям или даже их превосходят.

Очень часто русскоязычные авторы используют этот жанр для того, чтобы высказать свое мнение о наболевших проблемах, иногда вне всякой связи с содержанием статей над ними. Причем иногда именно эти псевдокомменты пользуются таким успехом, что читатели пересылают их друг другу, обсуждают и цитируют.

С одной стороны, "токбеки" выглядят как аутентичное, независимое и непосредственное выражение переживаний отдельных людей и целых общественных групп. Но с другой стороны, эта видимость спонтанного и искреннего "гласа народа" очень часто скрывает под собой тот факт, что тексты авторов хорошо организованы и исходят из единого центра.

Иногда редакции русскоязычных сайтов стирают комменты, не соответствующие идеологии сайта, но оставляют подстрекательские тексты, содержащие сквернословие и грубую брань. Вторая группа текстов – посты на "Фейсбуке", где можно проследить те же тенденции, что и в комментах, разве что надзор "Фейсбука" немного более строгий.

Анализ содержания текстов обеих групп показывает, что в течение последних двух лет, в 2019-2021, в русскоязычном израильском интернете прошло несколько пропагандистских волн, каждая из которых создавала образ врага. Перед первыми выборами (сентябрь 2019) публиковалось очень много текстов, призывавших к физическому насилию и геттоизации харедим (см.: Е.Римон, "Русский антисемитизм в Израиле"). Перед вторыми выборами (апрель 2019) поднялась волна текстов на тему "все ортодоксы - паразиты" (см.: Е.Римон, "Русский антисемитизм в Израиле: Причины беспричинной ненависти"). После третьих выборов пошла волна обвинений религиозных евреев и иудаизма в сексуальных преступлениях (см.: Е.Римон, "Новый навет, или Дер Штюрмер в Израиле).

А перед четвертыми выборами, в конце 2020 – начале 2021 года, настал период оскорбительных высказываний о евреях восточных общин – они стали появляться и в "нижнем", и "верхнем" интернете (несколько отрывков из текстов "верхнего" интернета тоже приведены в статье). Хотя отдельные высказывания на эту тему появлялись и раньше, наивысшей частоты и накала ненависти они достигли именно в этот период, а затем исчезли.

Тема нашей статьи – имидж евреев восточных общин, как он сформировался в русскоязычных цифровых СМИ Израиля. Отчасти, как читатель увидит, этот имидж во многом обусловлен некоторыми особенностями жанра. У авторов почти никогда не обсуждается опыт личного близкого общения с евреями восточных общин – в качестве супругов, зятьев или невесток, близких друзей или уважаемых коллег. Казалось бы, это странно – за 30 лет "большой алии" из СНГ у многих "русских" сыновья и дочери вступили в брак с выходцами из восточных общин, появились "восточные" родственники, а затем и внуки.

Но в том-то и дело, что те "русские", кого связывают с "мизрахим" близкие отношения, очень редко пишут о них в этом жанре. Во-первых, сами жанры авторов и фейсбучных постов требуют лаконичных, хлестких характеристик и очень редко допускают рассказы о близких людях, а также серьезные психологические, исторические и культурологические рассуждения. Авторы процитированных ниже текстов встречаются с "мизрахим" в магазинах и на рынках, гораздо реже – на работе и по соседству, самые молодые из них упоминают (исключительно редко) армию и полицию. Поэтому "мизрахим" остаются объектами монологов и никогда не становятся собеседниками, субъектами диалога.

Наши авторы смотрят на "мизрахим" со стороны. На фоне отчуждения и недостатка информации им поневоле приходится проецировать на предмет своих наблюдений стереотипы "чужих", характерные для ориенталистского дискурса и зачастую навязанные политическими имиджмейкерами. Пишут именно те, кто не обладает глубокими и обширными знаниями о предмете своих рассуждений, – иногда, может быть, именно в наивной надежде в нем разобраться.

Интернетные комменты и посты питаются предрассудками и стереотипами и одновременно их создают.

Плюс к тому авторы процитированных ниже постов и комментов, за редкими исключениями, затрудняются с общением на иврите, а чтение им доступно еще меньше. При этом они очень плохо знакомы с еврейской традицией и историей (хотя на эти темы есть тонны текстов на русском языке, в том числе и в интернете), что тоже очень облегчает для них однозначные обобщающие суждения.

  1. Сверхценность vs неполноценность

Таков, например, текст, приведенный ниже. Он взят из статьи, а не из комментов к ней, но при этом отличается всеми упомянутыми выше особенностями:

"Вы, уважаемые читатели, имеете дело с евреями-ашкеназами. Тогда как в Израиле живут евреи из Марокко, Йемена, Алжира, Туниса и т.д. Книг они не читают, в театры, лекции и на концерты не ходят. Их место – на базарах и в лавочках. А ведь они составляют половину еврейского населения Израиля. Для нас, людей русской культуры, "марокканец" – символ жлоба. Они презирают нас, а мы - их". (Марьян Беленький, "Взгляд.ру", 4.6.2012).

Высказанное здесь ощущение собственного превосходства - центральный мотив русскоязычного дискурса о евреях восточных общин. Подавляющему большинству пишущих по-русски авторов свойственно своего рода сознание своей особой избранности, которую один из комментаторов без ложной скромности определил как "искреннее сознание исключительности, своенравие (т.е. "колоритность и породистость"), независимость мышления, игнорирование религиозного нарратива и духовных тетов иудаизма, подчеркнутое предпочтение национального над религиозным, подавляющая светскость" (Boris,  berkovich-zametki. 24.8.2021).

Забавно, что автор, видимо, сам того не сознавая, приписывает "русской" светскости своего рода мессианство ("породистость", "исключительность") позаимствовав этот мотив непосредственно из еврейского религиозного мессианства. Эта исключительность осознается всеми комментаторами и, по их мнению, держится, как и следовало ожидать, на образовании.

"Ашкеназы своих детей выучили, а мизрахим всю жизнь прожили за счет детских пособий, в амидаровских двухкомнатных квартирах по 10 человек, ни пенсий не заработав, ни детей не выучив! У кого какие ценности. Жизнь не стоит на месте, эти претензии всегда будут и у детей тех, кто сейчас сидит в ешивах". (Lyudmila Kogan, vesty.co.il 20.6.2021). (Отметим, что, видимо, "сидение в ешиве" по мнению автора коммента, знаний не прибавляет).  

Некоторые (наиболее благожелательные) авторы полагают, что евреи восточных общин когда-нибудь смогут преодолеть фатальное отставание от "русских", но это случится не скоро.

"Вся беда в том, что всей этой публике из Африки и Ближнего Востока совершенно неуютно в современном обществе. Прежде чем из этого материала выработается нечто могущее на равных с выходцами из Ленинграда, Москвы, Новосибирска и т. д. рассуждать о высоком, необходимо сменится не менее 5 поколений. (Mikrok, "Наша орбита",  30.07.2021).

Но такие умеренно-гуманные надежды в русскоязычном интернете - редкость. Чаще речь идет о гораздо более обширных периодах времени: "Африканцы, включая наших марокканцев и эфиопов, отстают в среднем развитии на […] несколько десятков тысяч лет, поэтому глупо к ним относиться как к белым". (Бывалый офицер Рамон, mnenia.zahav.ru 8-10-2020). 

Африка, Восток, Магриб – эти пространственные ориентиры отсталости во времени повторяются из коммента в коммент. Начитанный русскоязычный комментатор цитирует Киплинга: "Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места они не сойдут". Запад создал эту страну […] А Восток смог принести сюда только мракобесие, быдлячью стадность и мусор в городах. Но Восток расплодился, привез на подмогу Африку". (George Gerzon, 9tv.co.il).

Неполноценность неевропейских израильских евреев коренится не только в тех пространствах, откуда ее привезли их родители. Большинство русских авторов полагает, что они носят ее в своих генах.

"Нынешняя цивилизация, хорошая или плохая, была создана БЕЛЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Что же касается сефардов, то они выгибали позвоночник и подставляли своих женщин под исламские гены. Результаты налицо. Среди сефардов не наблюдается физиков, математиков, программистов и других специалистов, двигающих прогресс. Ишачий вой в стиле мизрахи за таковой считать ну никак невозможно".  (Счастливчик здоровый, 9tv.co.il 24-9-19).

"Генетически у всех нобелевских лауреатов больше общего с европейскими белыми гоями, чем с марокканцами и эфиопами. Но такое в книжках нельзя писать, скажут это расизм". (Ольга Фишман, vesty.co.il 20.6.2021).

Некоторые комментаторы заранее предвидят такое обвинение и гневно его отметают: в их глазах это не расизм, а суровая правда жизни: "Хахаха! C чего это чОрных стало расизмом называть чОрными? Они что, позеленели? И как же у вас называют мароккань? Афроарсы? Коричневые чахчахи? Или – по-феминистски - самцы магрибских фрэх?" (Бывалый офицер Рамон, mnenia.zahav.ru, 8.9.2020).

О роли потомков выходцев с Востока в израильской науке, литературе, кинематографе, театре и музыке авторы своего мнения никогда не высказывают, потому что ничего об этом не знают, за редкими исключениями (например, "ишачий вой вместо музыки"). Вообще одно из немногих мест, где наиболее молодые комментаторы приходят в соприкосновение с евреями восточных общин, кроме рынка и супермаркета, – это армия и полиция, где ущербность евреев восточных общин, как утверждают авторы комментов, оказывается чрезвычайно наглядной.

"Вы слышали о героизме марокканцев? Я слышал в одном случае: когда есть скидки в Рами Леви, они идут на баррикады". (Alexandr Dupreu, vesty.co.il 5.4.2021).

"Правые в Израиле готовы воевать из ешив и фалафельных. В основном получали справки для освобождения либо сидели на армейских кухнях и складах. Армейские джобники в подавляющем своем большинстве – немытые мизрахим. Костяк боевых дивизий Цагала - это светские ашкеназийские и русские ребята". (Матроскин Табаков, mnenia.zahav.ru).

По мнению ряда авторов, "мизрахим" могут сделать военную карьеру только по блату. Об Авиве Кохави, нынешнем начальнике Генерального штаба Армии обороны Израиля, весьма плодовитый комментатор под ником Матроскин отзывается так: "марокканский лавочник, продвинувшийся по служебной лестнице благодаря кумовству и этническому происхождению, – и это военный профессионал? Мне смешно". (mignews.com. 25.12.2019).

При этом, как уже отмечалось выше, ни один из авторов никогда не ссылается на личное знакомство с конкретными людьми. Речь всегда идет о собирательных персонажах, обобщающих большие группы: "Марокканцы курят наргилу или анашу, занимаются вандализмом или воровством, нигеры кидают камни в полицейских и отжимают телефоны у младших, работают только репатрианты из России и Украины". (Veniamin Nimaniev, vesty.co.il).

Вот один из таких гипотетических собирательных портретов типичных выходцев с Востока (опять-таки со ссылкой на СМИ, а не на личный опыт): "По новостям показали типичного тупого, жирного, уродливого марракоса с одной извилиной между ушами и глупой арабской мордой, которая выдала всю свою тоску и ненависть к […] белым людям и школьному образованию". (Бывалый офицер Рамон, 9tv.co.il, 24.5.2020).

Русскоязычные комментаторы и авторы постов в "Фейсбуке" не только не имеют опыта общения с евреями восточных общин, но и совершенно не желают его иметь. Неудовлетворенная тоска по пространственной сегрегации находит выражение в наблюдениях типа: "В Израиле практически не осталось белых очагов цивилизации. Пару месяцев назад была в Савьоне по работе. Мимо проехала стайка блондинистых детей на велосипедах. Так приятно. Только где я и где Савьен? Спускаюсь в лобби дома, эфиопско-марокканская детвора играет. Вот оно, наше настоящее и будущее. Почти полдома русских, а светлых детей мало. Не рожают. […]  Ришон уже насквозь восточный. Если постоять у любой ришонской школы, то можно заметить, что примерно 70% учеников смуглой внешности. Не Офаким, конечно, еще лет 20 продержимся". (Зеленка О. Хара, 9tv.co.il 2.5.2020).

Некоторые комментаторы, правда, утверждают обратное: "Эксперимент с плавильным котлом провалился с треском, нас не удалось скрестить ни с бывшими арабами, ни с чернокожими выходцами из Экваториальной Африки, которых превратили в евреев по дороге сюда…" (Prostoevrey, nashe.orbita 1.11.2021).

Но в любом случае так или иначе – "русские" должны соблюдать изоляцию от всех этих некультурных людей подальше просто потому, что "черное - это не белое" (Wonderer Man). "Внучке повезло... у них много белых в классе" (Yakov Shakshuka) "В моем районе то же самое. Черных нет почти совсем" (Uncle Blazer, vesty.co.il, 22.5.2020).

К этим тотально некультурным "черным" соотечественникам комментаторы не чувствуют не только национальной сопричастности, но и элементарного человеческого сострадания.

"Белые особо не заражаются, а пейсоту, мароккань и арабушей не жаль. Жаль только, что медицина у нас социалистическая, а не платная. Будем их за наш счет лечить" (Бывалый офицер Рамон, mnenia.zahav. 7.9.2020).

Образованность и интеллигентность вкупе с "искренним сознанием исключительности" порождают, в частности, такие изящные плоды, как издевательские насмешки над марокканскими фамилиями: "Абутбул. Слышится как блевотина". (TGM, cursorinfo, 19.2.2021). 

"Мало того, эти уроды магрибские и не скрывают, что они арабы. Фамилии арабские (Абутбуль, Эль Кадури, Азуляй) не меняют. На свадьбах напяливают свои арабские одежды и чепчики, слушают свои арабские песни (мизрахи). Сионистский Израиль давно превратился в Абутбулистан магрибский!! Как это не печально". (Mikhail Zhurnist vesty.co.il 17.4.2021).

От людей с такими некультурными фамилиями, по мнению комментаторов, культурные русскоязычные евреи должны держаться как можно дальше. Например, в заметке на сайте "Вести" сообщается, что группа репатриантов подала представительский иск против "Хевры кадиши" из-за того, что "русским" выделен отдельный участок на кладбище – но тут же один из комментаторов элегически замечает: "Откровенно говоря, мне лично не хотелось бы находиться целую вечность в окружении абутбулей, амсалемов, бухбутов и пр." (Dmitry Petlyarsky, vesty.co.il, 1.8.2021).

Не только вечность после смерти, но и отмеренное им время жизни русские комментаторы не хотели бы проводить в компании абутбулей и амсалемов. Некоторые питают надежду, что "амсалемы" когда-нибудь куда-нибудь исчезнут или хотя бы скроются из их поля зрения: "Неужели случится чудо и регевы, зоары, амсалемы и прочие бутбули съедут из Ликуда вместе с бибисом?" (Alexander Rabkin) "Надеюсь не съедут а их отвезут в одну камеру" (Ефим Шер, vesty.co.il 12.8.2021).

Но преобладающая эмоция в авторах – пессимизм: "Это страна Амсалемов! Поэтому все не-амсалемы валите пока можете отсюда! Пока еще можете, белые люди…"(ALEXANDER FURMAN, 9tv, 15.5.2021).

Имена и фамилии восточных евреев, даже самые обычные, не воспринимаются русскими комментаторами не только как еврейские, но и вообще как человеческие. "Вышвырнуть аятоллу Йосефа Ицхака или Ицхака Йосефа (тьфу, что за собачья кличка-палиндром!" (mignews 20.2.20).

Не только имена и фамилии, но и их носители для комментаторов не ассоциируются с людьми. Отсюда огромное количество сравнений евреев восточных общин с животными, особенно с обезьянами. "Это обычные африканские или азиатские обезьяны. Это непреложный факт. А какой они национальности – не имеет значения. Важен уровень развития. А он – обезьяна" (Александр Фрайфелд, vesty.co.il).

Еще один способ дегуманизации – презрительные выражения вроде "маракосы", "мароккаки", "мароканы", "маракуи", "маракексы" и т. п.

Авторы приведенных выше текстов непоколебимо уверены в своем превосходстве над "марокаками", поскольку те по самой своей генетике – животные, а они, авторы – люди, причем белые.

А то, что имена Рамбама (Рабби Моше бен Маймона, или Маймонида), Авраама ибн Эзры, Иегуды Галеви, Шломо ибн Габироля, Ицака Абарбанеля и т. п. им, комментаторам, ровно ничего не говорят, не воспринимается ими как пробел в собственном образовании. Поскольку подавляющее большинство репатриантов 90-х годов и далее не посещают синагогу ни в субботу, ни в праздники, не молятся и не читают Тору, вы не найдете в русских авторах и постах в "Фейсбуке" никакого умиления по поводу того, что за две тысячи лет изгнания евреи Запада и Востока сумели сохранить общий порядок чтения Торы, единую последовательность молитв праздников и будней и единые базовые тексты этих молитв.

Наши комментаторы не имеют никаких оснований для того, чтобы ощущать какую бы то ни было внутреннюю связь с репатриантами восточных общин в религиозном и культурном отношении. Поэтому они постоянно возвращаются к одному и тому же утверждению: евреи восточных общин на самом деле не являются евреями.

"В Израиле правят бал марокканцы, а эти ненавидят всех и каждого и при этом считают себя евреями. Только интересно, в каком месте они евреи? (Леонид Петрушанский, facebook.com.israelbeytenurusskyi 14.12.2020).

  1. Проблема еврейской идентичности и расизм

Авторы подобных текстов лишены того эмоционального опыта, который подчас убеждает евреев в их единстве сильнее исторических фактов и философских рассуждений – опыта коллективной молитвы, совместного субботнего застолья и т.п. Аргумент еврейской религиозной идентичности для них совершенно не релевантен по той простой причине, что они ее не чувствуют, у них ее просто нет. Остается только ощущение отчуждения.

Например: "Иудей по вероисповеданию - это еще не значит еврей. В 20 веке после Второй Мировой войны, когда не было Израиля, все евреи жили в СССР, США и других странах Европы. Почти все евреи были не религиозными, но твердо знали, что они евреи. А с образованием государства Израиль в него понаехали колбасники мизрахим иудейской веры из отсталых стран Азии и Африки, и они изменили Израиль. Потом добавились бухарские и горские евреи. Потом чурки иудеи, сблизившиеся с эфиопами и другими неграми начнут качать свои права, как сейчас происходит в Америке и Европе. Черное это не белое". Wanderer Man, 9tv 16.6.2020).

Нередко авторами отрицается также и еврейство представителей бухарских, грузинских и горских еврейских общин (притом, что те говорят по-русски и иногда сами участвуют в дискуссиях). Например: "Ты не еврей. Не ашкеназ. Ты дербентский. Следовательно, кавказский. Вы никогда не были евреями в наших глазах, и ты это прекрасно знаешь […] Он в стране исхода баранов пас в Дербенте. Если бы не русские и не навязанная ими цивилизация, пришедшая на Кавказ, он до сих пор жил бы в сакле и не подозревал о своем еврействе". (Святой Августин, 9tv  25.5.2020). "Горские евреи - нацепившие кипы азербайджанские мусульмане" (Ирина Сверчок, 9tv.co.il 12.4.2020) и т.п.

Высказанный в этом комменте предрассудок, чрезвычайно популярный в русскоязычном израильском интернете, не имеет под собой никаких оснований – ни исторических, ни галахических. Как известно, базовое определение еврейства, принятое в государстве Израиль на основе галахи, гласит: "Евреем является тот, кто произошел от еврейской матери или прошел гиюр по правилам галахи". Нееврей, который сделал гиюр по всем правилам, считается таким же потомком Авраама, как все евреи. Еврейство передается из поколения в поколение не только по крови, но и по духу.

Один из величайших героев и праведников в истории еврейского народа рабби Акива, кодификатор Мишны, был из семьи геров. Рамки этой статьи не позволяют нам углубиться в подробности, поэтому скажем только, что на протяжении всей еврейской истории везде, где жили евреи, и на Западе, и на Востоке, к их общинам примыкали геры. И они, и тем более их потомки, полностью влились в еврейские общины и ничем не отличались от остальных. Поэтому фактор расы и этнического происхождения для еврейской идентификации в принципе необязателен. Но для комментаторов и эти факты, и тексты, в которых они приводятся, и сама идея гиюра – все это просто не существует.

"Вы посмотрите на это животное. Ну что у нас с ним может быть общего?  Просто потомок огиюренных арабов. И вот это необразованное млекопитающее что-то там вякает. Продолжайте голосовать за так называемых правых – и таких животных в Кнесете будет больше". (Sol Davidovsky, facebook 16.6.2021).

"Можно подумать, они евреи. Самые настоящие арабы, со всеми типичными свойствами характера и манерой поведения". (Marina Lozovsky, facebook.com. beytenurussky. 3.8.2021).

Поэтому, чтобы не впасть в когнитивный диссонанс, русскоязычным публицистам приходится изобретать альтернативные версии еврейской истории, соответствующие их извращенной концепции еврейской идентичности.

Эти доморощенные альтернативные концепции достаточно однообразны. Например: "Израиль - еврейское государство, но по разным обстоятельствам в страну понаехали с 1952-58 года арабы из Марокко без документов, которым с их слов выдавали дарконы и они становились евреями, а сегодня они самые рьяные сторонники раздела Израиля для создания 25-го государства для мусульманских суннитов, используя в своих целях безыдейного и коррумпированного Нетаниягу. При этом [они] демонстративно ненавидят ашкеназскую алию, чьи родные и близкие создали Израиль в 1948 году. Кроме того, в разные периоды понаехал из стран Кавказа и Средней Азии крайне сомнительный электорат, выдавающий себя за иудеев и сегодня они превратились во внутреннюю контру, т.е. арабские оккупанты иудейской Палестины ближе им по духу и ментальности. Сегодня [они[ поддерживают мароккански-нетанияговских раскольников являются, внутренней антисионистской контрой и представляют опасность для сохранения единства еврейского народа. Подобные двуличные смутьяны в 1941 году встречали фашистов с хлебом и солью." (Duvdevan nashe.orbita 18.1.2021).

"Самое главное, что они к сионизму не имеют отношения, и в 1948 году их духа здесь даже не было, страну создали и отвоевали наши ашкеназские евреи из СССР и Европы" (Duvdevan, nashe.orbita 18.8.2020).

"Наши отцы-строители государства эту публику в расписных азиатских халатах за евреев не держали. (Григорий Ройзман). "И они таки были правы. И не только потому что эта восточнохалатная публика всегда была противником сионистов и сионизма, а и по их неприятию современной европейской цивилизации. Это другой мир". (Lev Ziv,  mnenia.zahav.ru).

Приведенные выше шизофренические тексты не имеют ничего общего с реальной историей государства Израиль. Но все-таки они по-своему отражают иную, особую реальность – реальность разорванного, угнетенного, страдальческого сознания авторов этих текстов, глубоко отчужденных и от иудаизма, и от Израиля, и от своих соотечественников-израильтян, и от Востока, на котором они очутились.

"Персы-иудеи из Ирана, арабы-иудеи из Марокко, Туниса и других стран – разумеется, все они не евреи, тут не то что сомнений быть не может, а все лежит на поверхности. Достаточно проверить их по крови: предков, происхождение. Истинных чистокровных евреев в Израиле не более трети населения. А то бы у нас не заправляли кнессетом арабские партии ШАС, Ликуд и прочие подобные". (Alex Goldman, vesty.co.il 17.4.2021)

"А самому-то афроизраильтянину [Арье Дери] кто кипу на макушку напялил? Арабоговорящие разглагольствуют, кто тут еврей. Смешно". (Борис Сандлерский) "Кто может доказать кем они были там? Надели черные кипы и думают, что умнее и породистее всех евреев вместе взятых. Ни образования, ни культуры, ворье!" (Леонид Усов) "Ведь ведомо, что основная часть настоящих евреев – это мы, выходцы из восточной Европы и СССР. Там нас, как и все другие национальности, по крайней мере, чтобы мы не оторвались от корней, писали национальность в паспорте, а у них даже нет свидетельства о рождении с датой. Основная масса, где-то 78% евреев из бывшей Речи Посполитой и Литовского княжества, – это западноевропейские евреи, жалкие ассимилянты, перешедшие в основном в католицизм. Но эти ]восточные[ - при чем они к нам?  Им аятоллы лишь 150 лет назад разрешили и кипу надеть, и религию иудаизм. За две тысячи лет кто из них был евреем?" (Janeta Anikevich, vesty.co.il).

"Арабо-иудействующие прибыли в страну после войны 1948 года и с тех пор сидят на шее у работающих, которые должны терпеть гнусности Дери!" (Есеф Швед, facebook.com beytenurussky 3.8.2021).

"А сколько таких хомуденышей магрибских сюда завезли, от которых, кроме злобы и зависти, никакой пользы". (Olga Agakshieva, facebook.com. beytenurussky 20.2.2021).

Особенно удивляет, оскорбляет и удручает наших авторов тот факт, что среди этих генетически ущербных "мизрахим", этих "черных", этих "африканцев", которых они лично не считают не только за евреев, но даже и за людей, - почему-то среди них вдруг обнаруживаются признанные мудрецы, всеми уважаемые знатоки письменной и устной Торы и почтенные раввины. "Страна чудес - потомки арабов в раввинате и себя праведными корчат!" (Леонид Городницкий, vesty.co.il 23.2.2020).

Один из комментаторов даже сформулировал довольно оригинальную и стройную теорию, в которой ему удалось свести воедино постоянные компоненты израильского русскоязычного дискурса, обычно возникавшие в нем по отдельности: 1) жанр альтернативной истории, не имеющей никакого отношения к реальности, но соответствующей мировоззрению автора; 2) догадки, общие для ряда русскоязычных израильских мыслителей, о том, что настоящие евреи, имеющие право на репатриацию в еврейском государстве, – это исключительно они сами, а никак не евреи восточных общин и 3) жгучую ненависть к еврейской религии и традиции, к ее текстам, к ее  обрядам и ко всему, что с ней связано. Все это опирается на прочную платформу дикарского невежества вкупе с уязвленным самолюбием.

"Наше еврейское государство строилось светскими и антирелигиозными с самого начала. Его строили не выходцы с Востока, а наши предки – выходцы из Российской Империи, ярые атеисты и ненавистники религии. Я также не согласен с самим определением "пусть еврейское государство останется еврейским", – евреи национальность, а не религия (я не беру в расчет дурацкие кипозные бредни). Иудаизм - религия не только евреев. 90% выходцев из стран Востока, как Тунис, Марокко, считаются тут евреями только из-за лживой религии и засилья кипозных законов. На самом же деле они чистокровные арабы, принявшие иудаизм, и в них нет ни капли еврейской крови. Так что я против лозунга "пусть еврейское государство остается государством иудаизма".  Я хочу, чтобы Израиль был именно таким, каким его задумывали и строили в 1948 году – свободным еврейским государством. Свободным от поганых оков иудаизма, чуждого Израилю". (Alex Goldman, vesty.co.il 10.7.2021).

"Может, как раз мы мешаем строить тут "новый иудейский мир"? Может, пришло время вспомнить, кем именно эта страна была построена, для кого именно, как относились к религии и иудейским традициям (а не еврейским, не оскорбляй, гад, мою национальность – я настоящий еврей, а не фальшивый иудей, как эти понаехавшие кипозные, которые к еврейству не имеют никакого отношения), как все прародители нашего еврейского государства говорили по-русски, какими они были ярыми атеистами и ненавистниками религии, может, самое время вспомнить корни нашей светской страны? Может, вышвырнуть отсюда всю эту чернь марокканских иудеев, фальшиво примазавших себя к мировому еврейству, а также и весь другой кипозный мусор нашей страны? И наконец вернуть страну в то русло, ради которого ее и строили наши светские антирелигиозные предки? (Alex Goldman) "Вы расист, однако… Оголтелый прямо" (Lev Livshitz)" "Это он расист? Он всего лишь призывает к адекватному ответу на действия мракобесов – именно они разжигают гражданскую войну! Кто принял закон о сортах граждан? Кто отказался включить в него поправку о равноправии всех граждан? Кто отказывает значительной части населения в регистрации брака в родной стране? Список расистских преступлений мракобесов почти бесконечен. Не дело призывать к депортациям, но принявшие нацистский закон о сортах граждан партии - ликуд и мракобесы - должны быть навечно запрещены вместе с их идеологиями, а их лидеры должны сидеть в тюрьме пожизненно, иначе нас всех ждет то, что получили немцы в 1945-м" (Леонид Вахрамеев, vesty 15-2-2021).

Перед нами типичный и характерный для русских авторов разговор глухих невежд. Алекс Гольдман убежден что еврейство может передаваться только по крови, для него это аксиома, поэтому "марокканцы в кипах" для него – вовсе не евреи. Исторические факты абсолютно не соответствуют его параноидальной теории.

Его предки не строили государство Израиль, а отцы-основатели государства Израиль никоим образом не были "ярыми атеистами и ненавистниками религии" (например, основатель первых отрядов еврейской самообороны Александр Зайд и генерал Рафаэль Эйтан, оба были из семей геров-субботников, основатель киббуцного движения Аарон Давид Гордон учил Каббалу и почерпнул ряд идей из "Сефер ха-Гилгулим" р. Хаима Виталя, Бен-Гурион не расставался с томиком Танаха, под Декларацией независимости подписи величайших раввинов той эпохи, в частности, тогдашнего лидера гурских хасидов р. Исраэля Алтера, и т.д., и т.п.). Но поскольку расист ничего толком не знает об истории государства Израиль, то для него все это неважно.

Собеседник Алекса Гольдмана Леонид Вахрамеев, казалось бы, с ним совершенно согласен, но при этом утверждает (как бы продолжая его мысль), что закон о "сортах граждан" - это нацистский закон, и за принятие этого закона надо пожизненно сидеть в тюрьме. "Нацистский закон", о котором он говорит – не что иное, как закон о возвращении, в соответствии с которым право на репатриацию (включая немедленное вручение гражданства и множество льгот и пособий) имеют не только евреи, но и их потомки до третьего поколения и даже нееврейские семьи этих потомков, закон исключительно либеральный, в соответствии с которым в Израиль приезжают 70% неевреев, не имеющих ровно никакого отношения к еврейству (причем за одно упоминание этой статистики комментаторы требуют посадить тогдашнего министра МВД Арье Дери в тюрьму).

Требуя расправы за "деление евреев на сорта", Вахрамеев как будто не замечает, что его собеседник именно это и делает, предлагая вышвырнуть из страны "марокканских иудеев"!

Получается, что все граждане равны, но некоторые равнее. А именно: евреи восточных общин – на самом деле не евреи, а арабы, и их нужно "вышвырнуть", или по меньшей мере указать им их "место". А вот этнические русские и украинцы, приехавшие в Израиль, – они и есть настоящие евреи. А тот, кто с этим не согласен – тот должен сидеть в тюрьме!

Самое странное, что придя к этому бредовому выводу, собеседники так и не замечают тут никакого противоречия. Таким образом, посетителям русскоязычных израильских новостных сайтов удается прийти к консенсусу: "Поймите: арабы – это внешние враги, а выходцы с Северной Африки – внутренние". (Олег Хорошин, vesty.co.il).

Или еще более четко: "Евреи должны построить свою страну, русские как раз и остались, все остальные не евреи" (Natan Arbatsky, 13.10.2020, "Фейсбук").

Автор последней концепции предлагает своим "русским" соотечественникам наиболее экстравагантный вариант решения проблемы идентичности: организовать собственное автономное государственное образование, а для того построить напротив Ашкелона остров с аэропортом, морским портом и электростанцией и основать там "Ашкеназский кантон "Иегуда", где будут "жилье, рабочие места, детские сады, школы, университеты, свои больницы, суды, полиция, промышленность и наука. Возможность самореализации в европейской ашкеназской цивилизационной среде без пагубного влияния плавильного котла. Мы восстановим связь поколений и прекратим этноцид ашкеназов". (Там же).

Однако такое мирное утопическое решение проблемы сосуществования "русских" на своем отдельном острове параллельно с "мизрахим" - сравнительно редкий случай. Гораздо чаще предлагают более радикальные методы, например: "Уничтожать так называемых иудеев вместе с африканскими бабуинами. Понавозили сюда весь сброд в виде марокканцев, эфиопов и прочей нечисти, так пусть теперь пожинают то, что взрастили. Создавали еврейское государство, а получили африкано-арабское дерьмо. Этих выродков нужно выпускать на арены для гладиаторских состязаний, а ненужных распинать на крестовинах вдоль квиш 6". (черный кот, 9tv 23.7.2019).

Характерно, что опция нормальной духовной и культурной абсорбции при помощи прилежной учебы и работы над собой, казалось бы, гораздо менее хлопотная и затратная,  чем распятие "мизрахим" на крестовинах, война или строительство ашкеназского острова, в наших текстах почти никогда не рассматривается. Проблема тут одновременно и психологическая, и идеологическая. Процитированные выше авторы зациклены на себе, на своем языке и на своей культуре, и весьма мало интересуются окружаюшими их реальными людьми, текстами и культурными пространствами.

Израильский психолог Вадим Ротенберг в 2002 году опубликовал очень глубокую статью об израильской идентификации как экзистенциальном выборе. (https://gazeta.rjews.net/v6.shtml). В этой статье он писал, в частности: "психологический климат в Израиле […] требует от человека самоидентификации с еврейством в виде личностного выбора, и в этом уникальность репатриации по сравнению с любой другой эмиграцией. Роль личностного поступка и осознанного, духовного выбора получает тем самым решающий статус".

Авторы приведенных комментов сделали свой выбор: они категорически не признают религиозно-культурную еврейскую идентификацию, и этот предельно радикальный и бескомпромиссный вариант светской израильской идентичности ведет их в опасный тупик - прямиком к расизму.

Расизм, отчуждение от "других", непохожих – это инстинктивная, естественная реакция на "чужих". Об этом я писала в статье "Семь благословений", опубликованной на этом сайте 6.9.2021. Но человек отличается от животных именно тем, что преодолевает свои естественные животные инстинкты. Для того, чтобы привыкнуть к этому усилию преодоления, и существуют воспитание и обучение. Именно в отсутствующем опыте воспитания и освоения чужого - корни антисемитизма и ксенофобии, которые за последние двадцать лет пустили метастазы глубоко в русскоязычном сообществе в Израиле.

В Израиль приехали десятки и сотни тысяч людей с постсоветского пространства. Им предстояло встретиться со своими новыми соотечественниками – религиозными и светскими, выходцами из Франции, Аргентины, Марокко, Ирана, Египта, Салоники в первом и во втором поколении. Кто сопровождал эту встречу? Кто им рассказывал о древних и славных еврейских общинах Ирака и Ирана? Русскоязычные репатрианты не виноваты в том, что их дезинформировали, что их никогда не знакомили с ролью евреев восточных общин в истории и культуре Израиля. Ответственность за это несут те, кто взял на себя абсорбцию "русской" алии - как и за то, что невежество, ксенофобия и подстрекательство против евреев восточных общин пышным цветом расцвели в русскоязычных израильских цифровых СМИ.

Праведники в Содоме

Так неужели никто из тех, кто читал приведенные выше тексты, не возмутился? Конечно, были "праведники в Содоме" - но их было очень мало.

"Больше всего ксенофобии среди русскоговорящей общины Израиля. Да и антисемитизма в ней хватает". (Alexander Kroll). "Вот тут я бы с вами о-очень поспорила…" (Marina Shegal). "А что тут спорить? Достаточно почитать комменты под этой статьей. Вполне репрезентативная выборка. Стриптиз еще тот". (Alexander Kroll). "Когда читаешь комментарии "наших", то не перестаешь удивляться: неужели никто не переводит эти "перлы" на иврит - просто для открытия дел в полиции за оскорбление, расизм, ксенофобию. Каких только слов не увидишь в адрес выходцев из Северной Африки, Эфиопии или религиозных. Но нас не тронь! А может, иной раз следует и на нас посмотреть". (Валерия Масальски, facebook сайта detaly.co.il 11.8.2021).

Как, и это все? Да. Почти все. Но и это должно вселять надежду.... 

Примечание: скрины всех приведенных выше текстов хранятся в архиве автора, Елены Римон. 





Комментарии

комментарии

популярное за неделю

последние новости

x