Это не абстрактная идея, а насущный вызов нынешнего времени.
Положение Израиля на геополитической арене стремительно ухудшается. Нам необходимо не только адаптироваться к сложившейся ситуации, но и проявить инициативу. То есть предпринять шаги по внутреннему переустройству, а также переходу от западноцентричной модели к глобально ориентированной.
Почему Израиль обязан стать государством-крепостью, я подробно объяснял еще в феврале 2024 года в статье "Израиль начинает и выигрывает", а также в материале о провалах нашей PR-политики. Не буду повторять весь анализ, лишь подчеркну главный вывод: истинная причина растущей делегитимации Израиля кроется не в так называемых "голоде", "зверствах израильской военщины" или "праве палестинцев на независимость" — все это лишь поводы.
Сущность противоречия заключается в столкновении двух мировоззренческих моделей: с одной стороны, ультралиберальной прогрессистской парадигмы Запада, ориентированной на подавление национального самоопределения и размывание объединяющих элементов в обществе, с другой — стремления Израиля сохранить статус национального еврейского государства.
Именно поэтому чрезмерные попытки убеждать западные общества в правоте израильской позиции лишены смысла. Речь идет не о непонимании или наивности, а о сознательном выборе. Открыв двери миллионам мигрантов, они подписали смертный приговор собственным странам. Экспансия ислама в сочетании с культом индивидуализма разорвала ткань коллективной идентичности. Это породило уродливые социальные формы и привело к демографическому спаду, утрате солидарности, разложению идеи "мы" ради эгоцентричного "я". Европейское общество обречено. Остается только ждать, какая из стран первой станет европейским халифатом.
На этом фоне попытки искать виновных в провале израильской PR-политики выглядят пустой тратой времени. Да, можно было бы действовать эффективнее на 10-15 процентов, однако речь не о тактических промахах. Подлинная причина ненависти к Израилю заключается в его настойчивом стремлении сохранять статус не абстрактного "государства всех народов", а именно еврейского, как это четко закреплено в Декларации независимости, и точно в той последовательности принципов, которая там обозначена.
Забегая вперед, отмечу: партии, стремящиеся стереть историческую и национальную идентичность, основанную на религиозных традициях, и желающие создать здесь западное государство всех граждан фактически представляют собой идеологического троянского коня. Их программа внедряет медленнодействующий яд, незаметно подрывающий внутреннюю легитимацию будущих поколений по отстаиванию национальных интересов на этой земле.
Не имеет никакого значения, насколько воинственна риторика этих партий по отношению к арабам и позиционируют ли они себя как "правые" или "правоцентристские". Это лишь ситуативный попутчик. У таких политических формирований часто отсутствует внутренний стержень, не выработана аргументация относительно того, на каких принципах и на каком основании они претендуют на эту землю. Лишенные идейной основы, они разрывают преемственность поколений, что неминуемо приведет страну через 30-40 лет к состоянию идеологического разлада. Наши внуки и правнуки не будут понимать, за что и зачем следует бороться. Эти партии — идеологическая пустышка, плацебо.
Стремление ограничиться западным стилем жизни и восхвалением хайтека как некий "новый сионизм" не может служить долгосрочным основанием для существования государства. В этом нет ничего, что объединяло бы разных граждан. Каждый остается сам за себя. Итог такого курса мы уже видим на примере разложения Европы. Та же перспектива ожидает и нас, если мы пойдем этим путем.
Поэтому государство всех граждан, оторванное от еврейской истории и традиций, представляет не меньшую угрозу для сионистского проекта, чем ультраортодоксальный радикализм. И те, и другие стремятся изменить статус, закрепленный в Декларации независимости, навязывая Израилю чуждый путь.
Ультраортодоксы — за постепенное превращение страны в подобие Бней-Брака по всему периметру. Безликие — за трансформацию государства в мультикультурное космополитическое образование, лишенное исторической памяти и национального смысла. В обоих сценариях это приведет к постепенной эрозии Израиля как еврейского государства.
Мы обязаны ясно видеть эти тенденции и противостоять им. Для этого необходимо обратиться к истокам, к трудам Бен-Гуриона, Жаботинского, а также к наследию духовных мыслителей. Их опыт убеждает: построение жизнеспособного государства невозможно без прочной связи с историей, религией и идеей национального самоопределения. Согласно мировоззрению Бен-Гуриона, государство Израиль является воплощением новой идеологической модели, соединяющей построение общества на принципах взаимовыручки и любви к ближнему с передовыми технологиями и западным уровнем жизни:
"Государство Израиль будет оцениваться не по богатству, не по армии и не по технике, а по своему нравственному облику и человеческим ценностям". (Давид Бен-Гурион, "Проблемы государства: уникальность и предназначение")
"Возлюби ближнего твоего как самого себя" — это высшая заповедь иудаизма. В этих трех словах выкристаллизовалась вечная мудрость иудаизма, и вся мировая литература о морали не смогла бы сказать больше. Государство Израиль будет достойно своего названия лишь тогда, когда его общественный и экономический строй, его политический и правовой порядок будут основаны на этих трех вечных словах". (Давид Бен-Гурион, "Революция Духа")
Я неслучайно акцентирую внимание именно на этом идеологическом аспекте. От него зависит вся будущая архитектура Израиля, его успех и процветание. Все остальное — производные инструменты. Но все же на каких основополагающих принципах должно быть построено государство-крепость? Каковы общие контуры будущего еврейского государства? Каждый пункт — это тема для отдельной статьи, поэтому опишу вкратце, тезисно:
1. Система образования в Израиле призвана соединить стремление к академическому и профессиональному совершенству с воспитанием на фундаменте еврейской идентичности, традиции и национальной принадлежности. Базовая еврейско-национальная программа должна служить единой рамкой, исключающей интерпретации. Особое внимание уделяется защите от постнациональных и прогрессивных концепций, размывающих основы национальной солидарности.
2. Объединение народа. Необходимо учредить специальное министерство по вопросам национального единства. Оно будет отвечать за формирование и реализацию политики, направленной на укрепление национальной сплоченности, развитие чувства единства, углубление взаимной ответственности и поручительства среди граждан. В пределах выделенного бюджета министерство должно действовать в сферах образования, общественной информации и просвещения, создавая объединяющий дискурс и формируя коллективное сознание, необходимое для сохранения социальной устойчивости государства.
3. Доктрина национальной безопасности. Обновленный этический кодекс ЦАХАЛа должен отражать наследие и традицию Израиля, поощрять инициативность, наступательный порыв в сочетании с приверженностью принципам справедливости, морали и защиты человеческой жизни. Израильская армия обязана отказаться от концепции "управления конфликтом", приведшей к краху 7 октября 2023 года. Необходимо возобновить широкий и разнообразный состав сил, сочетая количественную мощь с технологическим превосходством, и быть готовыми к любому региональному сценарию, включая потенциальные угрозы со стороны Египта и Турции. Реализация этих целей требует значительного увеличения финансирования и доведения оборонного бюджета до уровня около 6,5–7% ВВП.
4. Границы Израиля подлежат пересмотру, поскольку события 07.10.2023 выявили несоответствие их конфигурации задачам обеспечения стратегического тыла и достаточного пространства для маневра. Государству необходима прагматично-оппортунистическая политика, опирающаяся на концепцию границ Бен-Гуриона и направленная на расширение территориальных рубежей до параметров, объективно отвечающих требованиям национальной безопасности с учетом геополитических возможностей и минимизацией международных рисков. Необходимо укрепление и развитие поселений в Иудее и Самарии, сохранение контроля над Иорданской долиной и восстановление эффективного военного присутствия в секторе Газа.
5. Внешняя политика. Израилю необходимо выстраивать новые стратегические и тактические союзы и сокращать зависимость от Запада, особенно от Европы. Изменение глобальной расстановки сил создает риски, но одновременно открывает возможности, потому Израилю следует диверсифицировать альянсы, укреплять статус еврейского, инновационного и суверенного государства. Любое мирное соглашение с соседями должно опираться на реальную реформу образовательных, медийных и религиозных практик (исключение разжигающих вражду материалов и продвижение терпимости), а также на однозначное признание Израиля как национального государства еврейского народа.
6. Реформа судебной системы. Для реализации реформы судебной системы необходимо создание совместного комитета коалиции и оппозиции, призванного выработать устойчивый консенсус. Реформа должна быть направлена на ограничение судебного активизма и возвращение судов к их классической функции при возможном использовании механизма референдума для закрепления легитимности.
Стратегическая цель процесса — формирование основы будущей конституции Израиля, которая установит баланс властей и обеспечит долгосрочную правовую стабильность.
7. Экономика Израиля должна строиться на либеральных принципах: развитый частный сектор, демонополизация и контроль за субсидиями. При этом в ключевых отраслях, базовые продукты и оборонные технологии, необходимо максимальное сокращение внешней зависимости. Необходимо нивелировать экономическое влияние Китая на продукты первичной важности. Налоговая система должна быть более прогрессивной, облегчая нагрузку на малый и средний бизнес, тогда как основными двигателями роста станут иммиграция, образование, рост производительности и сектор высоких технологий.
8. Прием диаспоры должен рассматриваться Израилем как стратегическая задача, равная по значимости безопасности и экономике. Репатриация укрепляет связь мирового еврейства с исторической родиной, а потому государство обязано создавать позитивный климат для алии и представлять себя как безопасный и процветающий национальный дом. Для этого нужны глобальные кампании, подчеркивающие возможности Израиля и морально-историческую необходимость возвращения евреев.
9. Палестинская проблема. Израиль стоит перед двумя вариантами решения палестинской проблемы в горизонте 40–50 лет: либо стимулирование добровольной эмиграции через финансовые гранты (около 150 млрд долларов для пяти миллионов переселенцев), либо глубокая трансформация мотивации населения через реформу образования, контроль религиозной и медийной сферы, нейтрализацию экстремистских влияний и экономическую модернизацию. Для реализации второго сценария Израилю придется сохранять полный военный контроль над Газой и Иудеей и Самарией на протяжении нескольких десятилетий, обеспечивая постепенный переход к новой реальности.
Судьба государства Израиль, его процветание и успех во всех сферах жизни зависят прежде всего от единого мировоззрения, общих ценностей и ощущения общей судьбы граждан. Это не абстрактная идея, а насущный вызов нынешнего времени, требующий от нас максимальной концентрации усилий именно в этой области.
"Единственная надежда: основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри, снова оживить те народные мускулы, которые не действуют в нас вот уже две тысячи лет. Это предварительное условие для всякой работы и любого действия, ибо сначала строится фундамент, достаточно прочный для того, чтобы выдержать вес, который мы хотим на него взвалить, а затем мы начинаем строить само здание". (Бааль-Сулам, газета "Народ")
комментарии