С этой книгой произошла странная история. На день рождения мужа ее прислал по почте незнакомый человек. В знак уважения, видимо. Вот я и решила взять удар на себя и прочитать ее первой – на всякий случай. Об авторе, Ирвине Яломе, я только слышала. Но раз уж такое дело, то выяснила, что он знаменитый американский психотерапевт и его произведениями зачитывается все просвещенное человечество. Теперь я тоже стала его фанаткой.

Итак, книга, о которой пойдет речь, называется "Проблема Спинозы". Очень своеобразно построенное повествование. Это и беллетристика, и исторический роман, и философское произведение и, конечно, психотерапевтическая проза.

Потрясающее смешение жанров позволило построить удивительный сюжет, в центре которого два человека, живших в разные эпохи и исповедовавших разные ценности. Один из них – великий еврей-еретик Бенедикт Спиноза, второй – Альфред Розенберг, идеолог нацизма и антисемит. Они противоположны друг другу во всем. Если Спиноза ставит во главу разум, то Розенберг – чувство расового превосходства. Если Спиноза выбирает одиночество и созерцание, то Розенберг стремится завоевать весь мир. Если Спиноза проходит путь духовного очищения, то Розенберг пытается "очистить" свою физическую, расовую сущность. Если Спиноза, несмотря на нищету и забвение, находит утешение в философии, то Розенберг, обладающий богатством и влиянием, до конца жизни страдает от депрессии, причина которой – чувство собственной неполноценности. Но и тот, и другой истово верят в истинность своего пути.

В истории было немало евреев, оказавших влияние на развитие человечества. Но двое буквально перевернули представления о сути бытия. Первым был Иисус Христос, подаривший миру новую концепцию Бога. Правда, за это он был отвергнут евреями.

Вторым стал Бенедикт (Барух) Спиноза, развенчавший идею Бога, за что опять-таки был отвергнут евреями. Оба были преданы своими учениками и нашли смерть на кресте (в случае со Спинозой – на церковном кладбище).

Спиноза становится евреем-революционером духа, он меняет представления о самом важном понятии - о Боге. За это он платит высокую цену: вынужден прервать все связи со своей общиной, превратиться в изгоя. Но упорно признает главенство разума над чувством, смысла над эмоцией.

У Розенберга, наоборот, ненависть к еврейскому народу и еврейскому наследию застит здравый смысл, превращается в паранойю и ничем не оправданную жажду истребления. Он ослеплен злобой, он не готов слышать голос разума.

Уничтожая евреев, Розенберг, как символ нацизма, уничтожает не только Бога, но и мораль, и нравственность. Но если полностью уничтожить еврейство духовно и физически, остается вопрос: а что дальше? Куда стремиться? На кого уповать? Во что верить? И выясняется, что, убив Бога, уничтожив еврейство, испепелив веру, не оставляешь ничего. Что впереди лишь пустота и забвение. И нет надежды на спасение.

Ирвин Ялом написал потрясающую книгу, глубокую, многогранную, философскую и психологическую, заставляющую думать. Настоящее удовольствие для ценителей интеллектуальной прозы.