Евреи отметили праздник Рош а-Шана — еврейский Новый год, как его чаще всего называют. У нас он 5782-й — мы счет ведем от сотворения мира. 

Строго говоря, с шестого дня этого процесса — когда Бог создал Человека, дал ему жену, поселил их в райском саду на всем готовом. И они в течение того же длинного дня, со свойственной нам благодарностью, нарушили единственный данный им запрет — согрешили. В тот же день состоялся Божественный суд над Адамом и Евой, в результате которого они, а вслед за ними и мы все, оказались на земле. 

Согласно еврейской традиции, с тех пор в этот день, то есть 1-го числа месяца Тишрей, в первый день нового года, на небесах проходит суд над всеми живущими на земле, суммируются добрые и дурные дела, совершенные каждым из нас за год, и выносится приговор — кому на земле оставаться, а кому придется покинуть этот мир в наступающем году. 

То есть еврейский Новый год — это день суда. И первая реакция на это со стороны — какое, мол, чудачество: над ними суд, а они празднуют! 

Однако не стоит особо сторониться. По нашим понятиям, суд идет над всеми — не только над евреями, а то, что, в основном, лишь евреи на нем сосредотачиваются, — не факт, что это не касается других. 

Многим просто невдомек, насколько они, сами того не подозревая, следуют еврейским канонам. Почему в неделе семь дней и последний из них — выходной? Потому что так договорились — для удобства? Как бы не так! Евреям это было предписано Торой: потому что Всевышний за шесть дней создал мир и в седьмой отдыхал — делайте и вы так, для вас это закон. От евреев это перешло к окружающим народам. Не без неприятия сначала: особенное сопротивление, даже насмешки и обвинения в лени вызывал отказ от работы на целый день каждую неделю — но прижилось, как свое. 

А почему День знаний — начало учебного года — практически во всем мире 1 сентября? Год вон начинается с Рождества: перед ним или после, в зависимости от конфессии, во всяком случае, 1 января. А учебный год — повсеместно — с 1 сентября, с первого дня первого осеннего месяца. 

Почему так? Не потому ли, что так испокон веков заведено у евреев? И у них с этим никакой путаницы нет. Год начинается с первого дня первого осеннего месяца — с 1 тишрея. И учебный год — тоже. 

Праведные евреи, как известно, должны учиться всю жизнь, и учат они Тору. Этот обязательный всеобуч введен ни много ни мало 2600 лет назад, когда первая большая группа евреев вернулась на родину из вавилонского плена и приступила к строительству Второго Храма. Их вождь и предводитель — законоучитель Эзра — был обескуражен невежеством остававшихся в Иудее соплеменников — не с кем было восстанавливать народ. И он решил его образовать — ввел публичные чтения глав из Торы с обязательным присутствием. 

Это стало законом. Впоследствии установили годичный цикл чтения Торы. То есть весь свиток поделен на недельные главы, которые заканчивают читать после завершения осенних праздников, начинающихся с Рош а-Шана, и с последнего из них — праздника Симхат-Тора — начинают читать заново, от начала, с первой главы книги "Бе-решит", что означает "Сначала", — так начинается библейская книга "Бытие". 

Это происходит последние две с половиной тысячи лет во всех синагогах, школах с самой низшей ступени, где с III в. н. э. занимались все еврейские мальчики с 3-летнего возраста, до академий и просто семей, в которых чтут традицию. Учебный год начинается по завершении осенних праздников с первой главы Торы. Когда школы, а потом академии и университеты появились в остальном мире, эту цикличность приняли как давно опробованную и они — учебный год у школяров, бурсаков, студентов, да хоть лицеистов, тоже стал начинаться с первого месяца осени. 

Так и осталось в традиции — уже своей, никто не помнит, с кого началось. Может, когда-нибудь будет заимствована как своя еврейская традиция раскаяния и примирения, предписанная евреям в канун Рош а-Шана и первых десяти дней нового года, когда подписанный нам приговор проходит апелляцию и утверждение, и мы называем этот период Днями трепета. 

То есть — это сейчас. Уже можно. Ведь, как уже было сказано, суд идет над всеми. Опрометчиво, если беспокоятся о нем только евреи. 

Так что желаю всем — хорошего и сладкого года. 5782-го. Какая разница, какой у кого номер года, если нам все равно проживать его вместе?

Имточник: "Эхо Москвы"