Cегодня (12 хешвана) – 141 год со дня рождения Жаботинского. А через 4 года мы будем отмечать 100 лет со дня основания им движения ревизионизма. Прекрасный повод проверить, помним ли мы наследие этого уникального человека, или же только с трудом произносим его фамилию, называя таксисту адрес на улице в его честь?
Этот вопрос должен задавать себе в первую очередь весь национальный лагерь Израиля. Уже долгие годы уныло застрявший в идеологическом кризисе под атакой пост-сиони… ладно, не будем политкорректничать – антисионистов всех 50 оттенков красного. Застрявший – но так и не решающийся обратиться к собственному арсеналу ценностей и идей.
Оставленный нам Жаботинским и могущий дать ответ на висящий в воздухе все последние месяцы вопрос: "Что пошло не так?"
"Ревизионизм" означает "пересмотр, переоценка, исправление". В 1925 г., после того как стало ясно нарушение англичанами своих обязательств по условиям мандата – создание в Эрец-Исраэль еврейского государства, – Жаботинский требовал от сионистского движения активной борьбы за наше национальное будущее.
Но видя пораженческую позицию Вейцмана, боявшегося "обострять отношения", Жаботинский вышел из состава Сионистской Организации и создал свою. Ревизионистскую. Одновременно создавая боевую силу этой борьбы – Бейтар.
Всю свою жизнь он пропагандировал – и продвигал своими действиями – сионистский активизм. Начиная с противодействия "Плану Уганды" в составе "Ционей Цион" и принятия принципа "Синтетического сионизма" на Гельсингфорсском съезде сионистов России, через создание Еврейского Легиона и затем Бейтара, и строя движение ревизионизма, Жаботинский был сфокусирован на одной цели – скорейшем возрождении еврейского государства на его исторической территории – по обе стороны Иордана.
Кстати, это сфокусированность на достижении одной, главной цели, была сформулированна им как принцип "Хад Нес" - "Единственное знамя", - которое мы должны поднимать, начиная борьбу. Не размениваясь на лишние и ненужные нам цели. Как, например, построение социализма или даже, прости Г-споди, коммунизма в еврейской стране…
Жаботинский определял суть своего учения так: "Вся суть ревизионизма в том…чтобы вместо того, чтобы уступать слепому течению жизни, мы заставим жизнь двигаться в направлении, подходящем нам…". Он боролся с галутным приспособленчеством и отсутствием собственного достоинства, называя необходимым условием возрождения нашего народа "ощущение себя каждым из нас – как сыном царя…".
Если национальный лагерь хочет стать настоящей национальной элитой, вернуться руководить страной – и сохранять и строить ее как национальное государство еврейского народа, – он обязан:
- Проанализировать все свои ошибки и извлечь из них уроки,
- Вспомнить свои ценности и идеологические принципы,
- И на их основе поставить себе долгосрочные – но детально, пошагово просчитанные цели по сохранению Эрец-Исраэль и объединению народа для реализации своего потенциала.
Как это делал Жаботинский. Ему было куда труднее – он жил в изгнании, и вел борьбу и с Британской империей, и с регулярно предавашим его соперником внутри сионизма. У нас – другая ситуация. Национальный лагерь объединяет большинство еврейского населения Израиля, и у наших противников давно не осталось иной идеологии, кроме отрицания всего национального.
Победить их все еще тяжело, но, как говорил Жаботинский – "Если это тяжело – значит, это возможно!".
Тем более, что кроме как победить, других вариантов у нас нет.
Столетие ревизионизма национальный лагерь должен отмечать, находясь у власти и строя Израиль сильным национальным государством еврейского народа.
С Днем рождения Зеэва Жаботинского!
Источник: Facebook
комментарии