Я считаю, что да. Более того, Иисус Христос самый известный еврей. Даже более известный, чем Авраам или Моисей. Тем не менее, хотя по всему миру миллионы и миллиарды людей читают Его проповеди и верят Его словам, большинство евреев не воспринимают Христа как своего учителя и не верят в его учение. Почему? Разве Иисус проповедовал не для евреев? Ведь он родился в Израиле, рос по еврейским традициям и сам говорил о себе: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."
Изначально Иисус проповедовал, повторяю, евреям, и первые последователи Христа тоже были потомками Авраама. Иисус от имени Бога дал не только евреям, но и всем своим последователям заповеди и, в том числе, главную, которая до сих пор созвучна еврейской религиозной традиции: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим". И вторую, не менее важную: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Не правда ли перекликается с еврейской, которая идёт ещё от китайского философа, жившего, примерно, 500 лет до н.э, .Конфуция: "Не делай другому того, что ты не хочешь, чтобы сделали тебе".
В 90-е годы, когда стало можно говорить, что думаешь, в Москве в третий раз открылся Храм Христа Спасителя. Строили его довольно долго, на месте бассейна, вызвав неудовольствие любителей поплавать почти в центре Москвы, и, я, еврей, верящий, но не соблюдающий и не крещённый, зашёл глянуть, что там внутри. Старушка, божий одуванчик, долго и подозрительно вглядывалась в мою явно не славянскую физиономию: "Вы что грузин?". Я вынужден был её разочаровать: "Нет, я еврей". Потом посмотрел на её недовольное лицо: "Что мол тогда Вы здесь делаете?" - и добавил: "Ведь и Иисус Христос был еврей". Со старушкой чуть не случился сердечный приступ: - Да как Вы можете говорить такое? - Она замахала на меня руками: "Изыди, сатана!" Я понял, что бесполезно рассказывать ей, что не только Иисус Христос, но и все 12 его апостолов были тоже потоками Авраама.
Написал и вспомнил, как однажды, когда я ещё жил в Москве, был в гостях на дне рождения у сестры, которая под влиянием мужа, русского и глубоко верующего, крестилась (это был для неё единственный способ сохранения брака), подошёл к вывешенной на стене репродукции картины Леонардо да Винчи: "Тайная вечеря" и сказал об этом гостям, которые тоже, в своём большинстве, были убеждённые христиане.
Разгорелся спор. Муж сестры сказал, что евреи, распяв Христа, потеряли возможность называть его евреем. Один из гостей, еврей, возразил: "Христиане после Холокоста тоже потеряли какую бы-то ни было религиозную легитимность. Кроме того, хотя и по согласию евреев, но распяли Христа всё-таки римляне, и непонятно почему к их потомкам за это никто не предъявляет претензий. Исполнитель убийства виновен не меньше, если не больше, чем его заказчик, а национальность, как известно, определяется по матери (он имел в виду мать Марию. — Л. М.). Другой гость резонно возразил, что, когда, как в случае с Иисусом, речь идёт о сыне Бога и о непорочном зачатии от Святого Духа, национальность вообще не имеет значение. И понесло, поехало... Тут кто-то напомнил спорящим, по какому поводу, собственно, мы сегодня здесь собрались. Я произнёс тост в честь именинницы, и разговор покатился по руслу, которое более соответствовало этому событию.
Так всё-таки, какой ответ можно дать на совсем не простой вопрос заголовка? С одной стороны, Евангелие прямо указывает на еврейское происхождение Иисуса. Он был семитом (Лк. 3:36), израильтянином (Мф. 1:2; Лк. 3:34) и иудеем. Более того, для иудеев Христос или, как Его ещё называют Иисус Назорей, был, ещё раз замечу, учителем, а, значит, в понятиях того времени, раввином. Причём самым что ни на есть земным, так как сам называл себя не "Сыном Божьим", а "Сыном Человеческим".
Но, с другой стороны, почему тогда в наше время почти никогда священник с амвона не говорит об этом. Причём, что удивительно, в одинаковой степени, об этом не говорит и раввин в синагоге. Что же это такая за запрещённая тема? "Nefastus Topic". Кстати, "Сыном Человеческим" называл Иисуса и великий библейский пророк Даниил, по одной из версий, автор библии. Среди его пророчеств есть такое, в котором он говорит, что в будущем взамен земных царств, которые почему-то Даниил связывает со страшными зверями, придёт Мессия, а, значит, наступит вечное царство, и придёт к власти именно Сын Человеческий, как называл себя Иисус Христос. В подтверждение приведу известный диалог между Первосвященником Каифом и Иисусом.
- Заклинаю Тебя Богом Живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус ответил ему: "Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого сидящего одесную силы и Грядущего на облаках небесных" (Мф. 26, 63-64, ср. Мк. 14, 62)
В том же ключе пророчествует и Стефан, апостол и первый ученик, в синедрионе: “Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, Стоящего одесную Бога” (Деян. 7, 56)
Но можно ли утверждать с абсолютной уверенностью, как считают многие теологи, что Иисус был реальной, исторической личностью, и даже приводить даты Его рождения и смерти: родился в период с 7-го по 4 год до н.э. и умер где-то с 30 по 33 г. н.э.? Я думаю, что можно, хотя в таком утверждении должна присутствовать некоторая доля сомнений. Я думаю (не все меня поддержат), что доля сомнений должна присутствовать в любом (!) утверждении теологического характера. И не только в христианстве, но и в иудаизме, в исламе. Отсутствие таких сомнений, как и любой фанатизм, неизбежно приводят к религиозным войнам.
Таким, например, как сегодняшняя война ХАМАС против Израиля, которая началась, как уверяет ХАМАС, так как израильтяне подошли слишком близко к мечети Аль-Акса, которая расположена на Храмовой горе, и тем самым нарушили, не совсем понятные "красные линии". Другой довод лидера террористов Салих аль-Арури в пользу нападения на Израиль ХАМАС связан с требованием освободить палестинских заключённых, в основном, террористов, из израильских тюрем и как бы только дополняет этот, основной.
Но вернёмся к теме. Иисус Христос, хотя и называл себя учителем, а, значит, в еврейской трактовке раввином, был совсем непохожим на привычных для иудеев раввинов. Он употреблял в своих проповедях, по существу, те же названия, те же термины, что и другие раввины, называя будущее царство евреев, как и они, "Царством святых" или "Царством Божьим", но, по сути, его учение значительно отличалась от привычного, раввинского варианта. Его основной мыслью, основным пророчеством было показать, что рано или позно придёт Мессия, и что именно этот приход знаменует основной вектор, к которому движутся иудеи. Как много лет назад, так и сегодня.
Закончить хочу напоминанием пророчества Иисуса о том, что рано или поздно придёт Мессия и что именно этот приход знаменует основной вектор, к которому движутся иудеи.
Источник: "МАСТЕРСКАЯ"
комментарии