На входе в Львовскую ратушу висит мемориальная табличка, на которой написано: "Памяти и в честь воинов украинских армий и воинских формирований IX-XX веков, которые боролись за независимое украинское государство". Над надписью – рельефные изображения воинов, среди которых точно угадываются казаки, солдат в пехотной каске вооруженных сил нацистской Германии (т. н. "штальхельм") и какой-то невнятный военнослужащий с ППШ Дегтярева, который можно признать по барабанному магазину (кто это, советский солдат, боровшийся за независимое украинское государство?)
Кроме непонятного солдата РККА (который имеет мало отношения к независимости Украины, а скорей наоборот) изображения довольно говорящие: "вольный казак" из прославленной Шевченко "Колиивщины" (восстание гайдамаков 1768 г.), явный боец батальона СС "Нахтигаль" и т.д.
Если с "Нахтигалем" все слишком свежо в нашей памяти, то про Колиивщину (и даже про Шевченко) добавлю пару строк. Начнем с цитаты великого(?) Кобзаря:
"Кровь полячки и жидовки
Рядом льется в воду.
Ни калеки, ни младенца,
Ни слепца больного
Не осталось – не избегли
Часа рокового.
Всё погибло — не осталось
Ни души единой
Ни шляхетской, ни жидовской.
Чтоб почтить кручиной".
(Т.Шевченко, "Гайдамаки")
Разумеется, это не исторический документ, но зверства гайдамаков хорошо задокументированы и вполне соответствуют тому, что написал Шевченко. Ничего не напоминает? По мне, так это похоже на уничтожение людей в концлагерях Второй мировой даже не немецкими нацистами, а их хорватскими, прибалтийскими и украинскими прихвостнями, которым немцы отдали "на откуп" массовое убийство евреев (и не только), а потом даже сами иногда ужасались зверствам местных садистов, дорвавшихся до возможности истязать и убивать.
А еще… это напоминает события 7 октября 2023 г. в Израиле, когда толпы нелюдей ворвались в кибуцы и Сдерот и фактически делали там то же самое. Предвижу возражение: мол, Колиивщина слишком давно была. Во-первых, не так уж и давно, это даже не погромы Хмельницкого 1648 г., это на 120 лет позже. А во-вторых... И тут мы переходим к самому интересному.
Вождями Колиивщины были Иван Гонта и Максим Железняк – под их руководством гайдамаки резали ненавистных им евреев-"арендаторов" и поляков-конфедератов. Особенно досталось Умани (той самой) – там борцы за украинскую независимость вырезали около 20 тысяч евреев и поляков, а современные украинские деятели установили памятник этим персонажам прямо там в 2015 г.
Как?! Конечно, памятник им – не за их зверства (или не только за них). Но иначе как жуткой нелепостью это не назвать. При всей противоречивости фигуры Петена и при его героизме во время Первой мировой войны во Франции памятников ему нет. В Хорватии нет памятников стороннику независимой Хорватии (и при этом нацистской марионетке) Анте Павеличу, а также Петару Брзице – усташу, рекордсмену по убийству сербов в концлагере Ясеновац (и призеру в этом "соревновании"). Или, с точки зрения украинцев, этот памятник – все-таки не нелепость? Зачем же они это делают?
Общим местом стала критика чествования и более близкого к нам по времени героя Украины – Симона Петлюры, памятник которому, конечно же, тоже есть – в городе Ровно. К Петлюре мы еще вернемся, а теперь еще немного поговорим о нелепостях.
Первая опять-таки всем известна: казацкому предводителю лютых погромщиков Богдану Хмельницкому, чье имя прочно ассоциируется с объединением Украины и России в XVII веке, воздвигли памятник на главной площади Киева в 1888 году. Памятник прекрасно сочетался с повесткой как царской России, так и СССР. Но казалось бы, почему бы не снести его после 1991 года? после 2014? Немало памятников, ассоциируемых с Россией и СССР было снесено в Украине после 24.02.2022, почему не снести и этот?
Пример нелепости № 2 (которая не совсем нелепость, как мы увидим): во Львове находится памятник епископу Андрею Шептицкому – почти праведнику народов мира, спасшему от рук нацистов и их прихвостней – собственных соотечественников – сотни евреев. Праведником в Яд ва-Шем он все-таки не стал (из-за своих более ранних, по сути – антисемитских высказываний, но плевать нам на высказывания, когда действия этого человека спасли стольких). Мы точно знаем, что если бы Шептицкого разоблачили, он отправился бы прямиком за евреями, которых спасал.
При этом в том же Львове в 2011 г. открыта мемориальная доска памяти Дмитрия Палиева, соорганизатора дивизии СС "Галичина" (не только ему, но эта доска прямо "доставляет", как сказали бы люди помоложе меня).
А вот случай из недавнего прошлого, который поможет дополнить наше понимание современной украинской нации: В 2020 г. в Ивано-Франковске был уволен довольно крупный полицейский чиновник Михаил Банк, который потребовал от еврейской общины предоставить списки евреев с адресами и телефонами.
Из набора этих фактов можно сделать интересный вывод: отрицать звериный, нелюдской антисемитизм тех, кого в этой стране выбрали в свои герои, украинцы не собираются. Но и практиковать антисемитизм даже на относительно невинном – по сравнению с этими вот героями прошлого – уровне в Украине тоже никому не дозволяется.
Получается довольно причудливая смесь, от которой наверняка переворачиваются в могиле Гонта сотоварищи и от которой в то же время тошнит многих нормальных людей, по крайней мере тех, кто смотрит на это "снаружи" (нормальных = скажем, западноевропейских неантисемитов).
При относительном неприятии антисемитизма в современном украинском обществе многие украинцы обижаются, когда за пределами Украины "посягают на память героев независимости", как будто не понимая, почему так происходит. Это выставляло и выставляет этих обижающихся в дурацком свете.
Один из кульминационных пунктов, демонстрирующих это, – процесс над Самуилом Шварцбурдом в Париже в 1927 г. Этот человек застрелил Петлюру средь бела дня и никуда не убежал, а дождался полиции и сдался ей. На процессе обвинение беспомощно выбрало идиотскую линию, обвиняя Шварцбурда в связях с Москвой и причастности к еврейскому заговору, а вот в его защиту выступил цвет тогдашней интеллигенции – французской и не только.
Неужели это ничему не научило украинское общество – ни тогда, ни сейчас? На сегодняшний день улицы имени Шварцбурда есть в Израиле, и здесь же он перезахоронен, ну а именем Петлюры в украинских городах улицы только ленивый градоначальник не называет.
Когда в Канаде совсем недавно снесли памятник украинской дивизии CC "Галичина", председатель ОУН Богдан Червак заявил в Киеве:
"Напомню, что там также установлен Мемориал в честь УПА, а также кенотаф, на котором изображена эмблема 14-й ваффен-гренадерской дивизии СС (1-я Галицкая), и надпись "Тем, кто погиб за свободу Украины". Фактически произошло надругательство над могилами героев, которые с оружием в руках сражались за независимость Украины".
Он реально не понимает или притворяется? И как, например, жить в этой стране евреям и просто людям, которых с души воротит от чествования кровавых убийц – антисемитов, антиполяков, антицыган?
А жить вот как: абстрагируясь от прошлого. Примечательно, например, обсуждение возведения памятника Гонте в материале Михаила Гольда, опубликованном на сайте 9 канала в том самом 2015 году. В обсуждении участвовали украинский историк Игорь Щупак, украинский правозащитник Мирослав Маринович, украинский архиепископ Святослав Шевчук и еврейский общественный деятель Украины Йосиф Зисельс – люди сплошь знаменитые и уважаемые.
Это очень интересная дискуссия, участники которой обсуждают времена Колиивщины и пытаются если не оправдать, то хотя бы объяснить действия "героев-погромщиков", погружая нас в реалии тех времен. Разумеется, упоминается и епископ Шептицкий в качестве некоторого противовеса действиям многих и многих других своих соотечественников.
И тут лично я могу прийти к двум выводам: во-первых, пантеон героев украинской независимости будет слишком скуден, если выкинуть из него сторонников Холокоста разных времен. Грустно, но это так: памятниками одному Шептицкому (который еще и позволил себе радоваться освобождению Львова от немцев) все площади украинских городов не заполнишь. Отсюда и нелепые таблички – сборные солянки, посвященные всем деятелям независимости сразу.
Во-вторых, атмосфера, в которой приходится жить современным украинским евреям – это атмосфера скорее наплевательства на антисемитизм знаменитых предков. Украинское общество не прошло того оздоровительного процесса, который прошла Германия, празднующая теперь вместе с многими странами майский День Победы, но не над собой (нынешней), а над теми ублюдками, которые захватили в ней власть в 1933 году.
Не прошло таких процессов и в прибалтийских странах, которые в этом смысле можно назвать близнецами Украины. (Совсем недавно пришла новость о том, что латвийская прокуратура закрыла расследование против Герберта Цукурса – "рижского мясника" и по совместительству авиатора. "Крысиными тропами" добрался он до Южной Америки, где через несколько лет его настигли пули "Мосада". "Состава преступления не найдено", и, наверное, Рига теперь украсится новыми тошнотворными мемориальными досками.) Поэтому украинское общество – это эдакий доктор Джекил и мистер Хайд: современному антисемитизму – нет, президент еврей – пожалуйста, но памятники Хмельницкому, Гонте, Петлюре и Палиеву тоже есть.
А что же крупный еврейский деятель Йосиф Зисельс, о котором шла речь ранее? Персонаж замечательный, и вот чем: это такой же "прославитель" героев украинской независимости – например, ОУН и УПА, – как и многие украинские чиновники. В отличие от Вейнингера (еврей, которого уважал Гитлер, поскольку тот покончил с собой), Зисельс хвалит тех, кто с удовольствием убил бы его самого несколько десятилетий назад (исторический мазохизм)? Неудивительно, что с такими взглядами Зисельс стал персоной нон грата в еврейской общине Украины и не только там. А в 2017 году он вообще заявил, что нужно "составить список преступлений еврейского народа перед украинцами". Нет сомнений, что с такими полезными… евреями Украине жилось бы очень комфортно.
Но статья моя была бы неполной, если бы не события последних лет. И тут я должен если не покаяться , то заявить, что моя позиция по Украине после 24 февраля претерпела серьезные изменения. Наверное, я не один такой, но особенно я порадовался, когда прочитал небольшую статью Эдуарда Тополя, в которой он описывал те же ощущения, которые испытываю и я.
Обсуждение того, как жить украинскому обществу – чествуя Гонту или называя вещи своими именами – нужно оставить на потом. Нападение России на Украину мгновенно оставило это обсуждение за скобками. Я много натерпелся от киевских антисемитов в детстве и до сих пор ненавижу некоторых моих одноклассников, но все эти чувства отошли в сторону после развязывания совершенно жуткой агрессии.
Я до сих пор люблю Россию как источник русскоязычной культуры, к которой я сам принадлежу, но это Россия Толстого, Пастернака, Глуховского и Быкова, а не Россия кооператива "Озеро", Дугина и Охлобыстина.
В старом американском фильме "Враг мой" сражающиеся друг с другом землянин и инопланетянин терпят крушение на планете, где живут мерзкие твари теперь уже смешного некомпьютерного исполнения. Идея банальна: бывшие враги объединяются и сближаются. Когда землянина чуть не утаскивает под землю местный монстр, инопланетянин стреляет в монстра и спасает землянина, объясняя, что с землянином лучше иметь дело (чем вот с тем, вылезшим).
К сожалению, нынешняя российская верхушка (и ее обслуга) довершила свое превращение в этого монстра, который (не совсем) вдруг появился из-под земли и испортил всем жизнь. А вот как раз Украина после 7 октября – вопреки "наследию" Петлюры и в отличие от российского хамасолюбивого диктатора – поддержала Израиль в его борьбе с нелюдями (тоже, кстати, вылезшими из-под земли). Такой Украине я желаю победы.
комментарии