Может ли кто-нибудь вообразить счастливую невесту, которую жених приглашает посмотреть на нечто особенное — недавно прошедшую резню, на убитых детей, женщин, стариков?.. И она, в положенном ей белом убранстве, вместе с другими женщинами идет полюбоваться зрелищем…
Нет, это не кошмар, не извращенная фантазия. Это детали антуража массового убийства евреев в одном из местечек Польши, совершенного немецкими солдатами одной из айнзац-команд в 1942 году. “Белое платье” и другие подробности были почерпнуты из материалов послевоенного суда.
В недавнем открытом письме Герта Мюллер — немецкая писательница, лауреат Нобелевской премии, вспоминая эти сцены, задавалась вопросом, есть ли какая-то разница между тем, что принято называть Холокостом, и тем, что произошло 7 октября 2023 года. И ответила словом “нет”.
В письме она не упоминала деталей изощренности октябрьских зверств (тут не всякому духу хватит!), но отмечала и массовое торжество, и танцы на улицах (в том числе и Германии), и раздачу сладостей, и счастье в соцсетях… Не хватало лишь белого платья невинности…
“Резня, устроенная ХАМАС, — полный крах цивилизации. В этой кровожадности таится архаичный ужас, который я бы никогда не сочла возможным сегодня. Эта резня следует схеме уничтожения через погромы, схеме, известной евреям на протяжении веков”.
В отличие от двухсот актеров, подписавших письмо, адресованное канцлеру Мерцу и предложивших ему изменить отношение Германии к Израилю, Герта Мюллер четко обозначила суть причин трагедии: уничтожение евреев и Израиля является как целью Ирана, так и его “детища” ХАМАС. Происходившее 7 октября в Израиле находится в полном соответствии с этой целью, изложенной в Уставе исламского движения сопротивления 1988 года. Говоря о режимах в Иране и в Газе, Герта не проводит параллелей между ними и режимом нацистской Германии, но параллели возникают сами собой. Исламские режимы, как и государство Гитлера, стараются уничтожить все, что может представлять угрозу для диктатур, все, что не вписывается в идеологические каноны. А роднящая их антигуманность так же очевидна, как и “заточенность” на уничтожение евреев.
В Иране (пишет Герта) говорят: “Израилю нужно оружие, чтобы защищать народ. ХАМАС нужен народ, чтобы защитить свое оружие”. Цивильные люди в Газе — живой “щит” ХАМАС. Школы, больницы, городские коммуникации используются как прикрытие для развертывания и нанесения ударов по Израилю. А в случае ответа армии Израиля смерть цивильного населения становится неизбежной. Затем это все выплескивается в сети, подается “независимым” СМИ как зверства израильтян… Беспроигрышная игра! “Наши чувства — сильнейшее оружие против Израиля”, — говорит Герта.
Кто-то спросит: зачем писать об очевидном? Думаю, для Герты Мюллер важно избежать недоговоренности, двусмысленности. Понимать причины и целеполагание Чудовищ, для которых мертвый ребенок соплеменника становится одним из средств в достижении целей, не забывать об этом — значит оставаться на тропе истины.
А еще это важно для представителей “пограничного” сознания — для тех, о ком говорилось в одном из текстов Фридриха Горенштейна: “Знаете, когда я в детстве боялся чего-нибудь, я закрывал глаза, прятался… Ах, господа, не будем открывать глаза, не будем открывать глаза!”
Прожив тридцать лет в диктаторской Румынии, Герта поражается сознанию нового поколения “западного” мира, потерявшего способность видеть различия между демократией и бесчеловечьем диктатур.
“Мне… интересно, понимают ли студенты многих американских университетов, что делают, когда скандируют "Мы — ХАМАС" или даже "Возлюбленный ХАМАС, бомби Тель-Авив!" или "Вернись в 1948-й" на демонстрациях. Это всё еще невинность или уже идиотизм? Хотя о бойне 7 октября на этих демонстрациях больше не упоминают. И разве не возмутительно, когда 7 октября вообще интерпретируют как событие, организованное Израилем? Или когда ни слова не говорят о требовании освобождения заложников. Когда вместо этого война Израиля в Газе изображается как произвольная война колониальной державы, направленная на завоевание и уничтожение.
Молодежь смотрит только клипы в TikTok? Термины ‘подписчик’, ‘инфлюенсер’ и ‘активист’ больше не кажутся мне безобидными. Эти броские интернет-термины воспринимаются всерьез. Все они существовали до интернета. Я перевожу их обратно в то время. И вдруг они становятся жесткими, как жесть, и слишком очевидными. Потому что за пределами интернета они означают последователей, влиятельных лиц, активистов. Как будто их вытащили с тренировочных полигонов фашистской или коммунистической диктатуры”.
К сожалению, суть написанного Гертой понимают далеко не все. Новый экстремизм, возможно еще только ищущий для себя идеологическую “оболочку”, на наших глазах приходит к проверенному веками “паролю”, гарантирующему единство стаи и ее бесноватый “разогрев”, — к антисемитизму. Здесь условность разделения на крайне “левых” и крайне “правых” столь же очевидна, сколь очевидна духовная подпитка со стороны представителей “самой мирной” религии, заполняющих пространства “западного” мира.
“Неужели восприимчивость масс, ставшая причиной катастрофы XX века, обретает новый виток?” — спрашивает Герта. И отвечает: “Сложное содержание, нюансы, связи и противоречия, компромиссы чужды медиамиру. В медиамире инфлюенсеров и их последователей важны только быстрые клики по видео. Хлопанье ресниц, бурные эмоции. Здесь работает тот же трюк, что и в рекламе”.
Отец писательницы служил в СС, и, переживши семейную драму, Герта наверняка задумывалась о судьбах людей-марионеток эпохи 3-го рейха.
В нынешнем медиамире, где присутствует уже искусственный интеллект, манипулирование сознанием выходит на новый уровень. Все, что важно для Герты Мюллер и чуждо сознанию медиамира, свидетельствует о цивилизационном расколе. Но обвинять в этом интернет все равно, что обвинять нож в совершении убийства.
Очевидно, что на роль марионетки легко и охотно идет сознание, лишенное ценностной содержательности, критичности ума, интеллектуальной совести, цельности мировоззрения. Искать все это в сознании “хлопающих ресничек” — смешно, думать о том, на что способно массовое сознание марионеток, — страшно. Ибо все это уже было и, быстро сменив “декорации” по ходу “пьесы”, продолжается сегодня. Но “ресничкам” о том невдомек. Откуда знать им, что “архаичный ужас”, показавший свое “личико” 7 октября 2023 года, обращается через инфлюенсеров к их собственной “пещере”?! “Реснички” могут быть вполне спокойными на этот счет, видя, как политические и иные элиты “запада” заигрывают с Ужасом.
Свое письмо Герта Мюллер заканчивает строчками знаменитого немецкоязычного поэта Пауля Целана, адресованными после посещения им Израиля в 1969 году израильскому поэту Иегуде Амихаю, как и Целан познавшему ужас Холокоста: “Дорогой Иегуда Амихай, позвольте мне повторить слова, которые спонтанно пришли мне на ум во время нашего разговора: я не могу представить себе мир без Израиля, и я не хочу представлять его без Израиля”.
И да скажем: Амен!
комментарии