Процесс погружения США в трясину неомарксизма продолжался все 8 лет президентства Обамы…
"Но вот - подарки Октября: Упорство и ружье"
(Эдуард Багрицкий)
В старшие школьные годы у меня появились двое новых друзей. Вскоре после знакомства у нас с ними состоялись идентичные разговоры. Каждый из них, убедившись, что я еврей, сообщал: “У меня мама еврейка. Но я не люблю об этом говорить”.
Со времени этих откровений прошло более шести десятков лет. Отношения мои с этими друзьями знали интенсивные периоды, иногда на десятилетия замирали. А я все думал: почему они стыдились темы еврейства своих матерей?
“Инвалид 5-го пункта” в СССР знал, за что страдает. Анкета подпорчена, зато гены хорошие. Если замаскироваться, можно достичь высших чинов, как генсек Юрий Андропов или глава правительства России Евгений Примаков.
Иное дело, еврей в США. Там свое еврейство можно не прятать. Оно, впрочем, таяло само… В последние десятилетия более 80% браков евреев - смешанные.
Опасность религиозным ценностям евреев шла не столько от конкурентной религии - протестантские деноминации несли идеи, близкие иудейским. Но иудео-христианская цивилизация в американском обществе на переломе тысячелетий безвольно уступала место неомарксистской идеологии, повсеместно вносимой в воспитательный и учебный процесс школой и университетами страны.
Венцом неомарксистской деформации мышления Америки видится мне трагикомичная сцена 10 сентября 2001 года, когда президент США Джордж Буш-младший у пепелища уничтоженных накануне исламскими террористами башен WTC, поминая это крупнейшее в истории США массовое убийство американцев врагами, провозгласил: “Ислам - это религия мира”. Не претендуя на объяснение: почему “религия мира” совершила накануне столь чудовищное массовое убийство?
То преступление стало вступлением к выборам американцами в 2008 году следующим президентом США исламиста и неомарксиста Барак Обама. Для молодежи - а выбор Обамы президентом являлся в большой степени предпочтением молодежи - это был выбор новой идеологии. Это было верховенство морали Третьего мира над иудео-христианской, включая новую сексуальную мораль - однополые браки и надвигавшееся на страну безумие трансгендерства; иная учебная и рабочая этика: “разнообразие, равенство и инклюзивность” под аббревиатурой DEI; “воукизм” - “вставание с колен”. И остальной набор неомарксистских догм.
Процесс погружения США в трясину неомарксизма продолжался все 8 лет президентства Обамы, а затем, с перерывом на 4 года первого президентства Дональд Трамп, еще годы с 2021 по 2025, когда Джо Байден исполнял роль подставного лица Обамы. Здесь наиболее судьбоносной стала стратегия замены, или, по крайней мере, значительного этнического и цивилизационного разбавления населения страны новыми гражданами. С этой целью администрация Байдена открыла южную границу США. Около 14 млн нелегалов вошли за это время в США. 64% всех убийств в США совершают сейчас их нелегальные жители. Все меньший процент жителей США разделяет традиционные американские ценности, все больший - этику цивилизации Третьего мира.
Зеркалом принятия студенчеством США неомарксистской картины мира, прививаемой ему учебной системой страны, стало восторженное принятие им геноцидальной атаки ХАМАС на евреев 7 октября 2023 года. Уже на следующий день - 8 октября, молодежь США вышла на массовые демонстрации, приветствовавшие случившуюся накануне резню евреев. Это взволновало часть молодых евреев.
Об этом - вызвавшая большой интерес в США статья Оливии Рейнголд, замечательно названная ей: “Я - еврей 8-го октября”, опубликованная на пасхальной неделе новой медийной кампанией The Free Press, созданной опальным редактором New York Times Бари Вайс.
Автор родилась в смешанной семье: отец - еврей, потомок эмигрантов из Восточной Европы; мать - родившаяся в епископальной семье атеистка. Оливия, следуя взглядам мамы, в четвертом классе восстала против еврейской школы, в которую ее посылал отец, заявив: “Я не верю в Бога”.
Но вот ее неожиданные чувства в синагоге после октябрьского геноцида евреев в Израиль: “Я стояла и не могла вспомнить, в какую сторону открывается молитвенник. Едва узнавала что-то кроме “Барух ата Ашем” (Благословен Господь). Однако я неожиданно почувствовала себя тронутой во время недавней шаббатней службы - дня, который раньше для меня ничего не значил, кроме как больше времени для прокрутки интернета или работы. Это была всего лишь четвертая или пятая служба в моем взрослом возрасте, и первая, когда я что-то почувствовала. Я представляла своего отца в синагоге, который произносит эти слова. Его отца и тех, кто был до него. Я вспомнила свою сестру в детстве, которая пискнула фразы вроде “в’цивану” (Повелевший нам) на нашем седере - как я восхищалась ею. Я поняла, насколько близко была к тому, чтобы все это потерять…
Но многое изменилось с 7 октября 2023 года - и 8 октября - когда я наблюдала, как мои сверстники, включая моего лучшего друга, отмечали крупнейшую резню евреев со времен Холокоста как праведную победу. Трещина, открывшаяся в тот день, только расширялась. У меня возникла решимость продолжить древнюю традицию, от которой я была на пути отказаться”.
Оливия вспоминает: “После 7 октября я оказалась в одном из самых враждебных к “сионистам” пространстве, какое только можно представить. На конференции “Демократических социалистов Америки” (DSA) в Чикаго я наблюдала, как зал, полный марксистов и анархистов, скандировал “Смерть Америке” и “Смерть Израилю” на фарси. Мне пришлось подать заявление в полицию против антиизраильских активистов после того, как они толкали меня, порвали мой блокнот. Я временно потеряла слух. Я присутствовала при внутренних обсуждениях того, является ли Звезда Давида “фактическим символом ненависти”. То, что одними из самых заметных защитников этого бреда в тот момент являлись сами евреи, было болезненной, но знакомой динамикой, которая возникает всякий раз, когда возникает ненависть к евреям. Пока одни тянутся к нашему народу, другие приняли революционную идеологию, которая выставляет евреев и западный мир угнетателями. Это заблуждение забрало многих евреев, с которыми я выросла”.
Оливия занялась освещением реакции молодых американцев на резню 7 октября: “Я вошла в арабо-израильский конфликт почти чистым листом. Я была открыта к заявлениям моих друзей в социальных сетях - что Израиль - это “государство апартеида”, “колониальное образование” и даже “виновник геноцида”. Но когда я начала путешествовать по стране, общаться с активистами, этот нарратив начал рушиться. Студенты элитных университетов - которых учили ставить под сомнение все - внезапно потеряли интерес к самым явным разоблачающим и компрометирующим доводам. Иудаизм является противоядием их лжи, хотя протестующие и пропагандисты воспринимают его как болезнь”, - подвела итог своим усилиям Оливия.
Ее номинировали в Институт еврейского лидерства Маймонида - первую программу для успешных специалистов, готовых приблизиться к иудаизму. “Я почувствовала волнение и даже почет быть включенной, учитывая мою патрилинейную связь с племенем”, - определила Оливия галахическую проблему своих отношений с иудаизмом. Глубокие изменения, произошедшие с ней, отлично подчеркнуло название ее очерка: “Я - еврей 8-го октября”. Оливия описала свой духовный путь так: “Потребовалась трагедия, чтобы активировать часть меня, которая спала. Иудаизм на самом деле явился противоядием”.
На формирование ее сегодняшних взглядов, и политических, и религиозных, глубокое влияние оказала неожиданная вражда молодых американцев, принявших своей идеологией неомарксизм, к израильтянам как к народу и к носителю иудаизма. Чувства, аналогичные задевшим Оливию Рейнголд, возникли и у других молодых американских евреев.
Отзывом на ее статью стала публикация Эйба Гринвальда в интеллектуальном еврейском журнале Commentary: “Я не могу сказать, что я “еврей 8-го октября”, я давно был страстным сионистом”, - пишет он о себе. “Но 7 октября тоже изменило нечто относительно моего иудаизма…
Иудаизм, с моим приходом в этот мир, был центром моих отношений с моим Богом, моего места в истории и в моем наследии. Много “моего” было замешано в этом, но как-то “мои люди” почти не всплывали. 7 октября изменил меня в этом важном отношении… Одним из последствий еврейской эмансипации стало освобождение таких евреев, как я, от отсутствия чувства ответственности друг перед другом… 7 октября снова объединил нас как народ”.
Эйб заключает: “Я навсегда являюсь частью расширенной, периодически невидимой семьи. И я должен ей непогашаемый долг только за ее место в неразрывной цепи нашего древнего и неразрушаемого существования… Как мы можем смотреть на действия ЦАХАЛа и думать иначе? Они отдают свои жизни, чтобы защитить нас всех”.
Это - неоценимый урок того октября 2023 года…
комментарии