Чтобы понять происхождение Шавуота, надо себе представить, как мыслили древние евреи.
В Израиле празднуют Шавуот. Для людей религиозных - это праздник дарования Торы, а для светских - праздник чизкейков и молочных продуктов. Но эти обычаи появились лишь позднее; во времена Танаха праздник имел совсем другое значение.
Чтобы понять происхождение Шавуота, надо себе представить, как мыслили древние евреи (иврим), и как из их представлений о мире развивался позже иудаизм:
1) Во времена Первого Храма большинство евреев были заняты в сельском хозяйстве. Уровень их жизни напрямую зависел от урожая: иногда его хватало на весь год, а иногда - нет. Урожай зависел от природных сил - погоды, саранчи, болезней и иных малопонятных тогда явлений.
2) Эта зависимость от природных сил и привела к обычаю приношения жертв - евреи, как и другие древние народы, были уверены, что таким образом можно задобрить высшие силы. Представителями Бога на земле были служители Храма - коэны. Именно им приносили «первые плоды» урожая (Шмот 23:16) и в обмен рассчитывали на благоволение и милость.
3) Как вы понимаете, принесение первых плодов в жертву происходило непосредственно после собирания урожая (и после рождения приплода) и проходило в десятках местных храмов и жертвенников. Так было по крайней мере до реформы царя Иосии (VII век до н.э.), которая привела к централизации богослужения в Иерусалиме. Кроме этого, так как разные сельхозпродукты созревали в разное время, единого дня жертвоприношения быть и не могло. В Танахе упоминаются, например, принесения в жертву первых плодов винограда в Шхеме, в Шило и других местах (Судьи, глава 9).
4) В какой-то момент вместо местных жертвований первого урожая произошла централизация праздника, которым и стал Шавуот. Есть разные объяснения, когда именно это произошло, но мне больше всего нравится следующее: праздник появился в изгнании. В Вавилоне евреи тоже занимались сельским хозяйством, но прекратили выращивать инжир, виноград и оливки. Вместо этого занялись финиками, ячменём и пшеницей, которые созревали более-менее в один и тот же сезон, а отмечать решили по созреванию пшеницы, которое происходит между праздниками Песах и Суккот.
5) В какой-то момент Шавуот получил и конкретную дату празднования, хотя в Танахе (Дварим 16:9) даются очень расплывчатые указания, когда именно он выпадает. Произошла увязка Шавуота с Песахом, и они стали восприниматься как один праздник.
Блог автора в Telegram
комментарии