"Иудейские войны" Южного Кавказа. Почему мы продолжаем обсуждать Армению?

Текст ниже - часть дискуссии, посвященной частичному признанию геноцида армян Израилем. Началась она с публикации текста исследователя Авраама Шмулевича, на который ответил журналист, блогер и основатель "Еврейского дома в Ереване" Натаниэль Трубкин. Шмулевич парировал ему, и это, как мы надеемся, четвертая и заключительная часть обсуждения.

Уважаемый Авраам Шмулевич!

Отвечаю на ваши требования о сатисфакции, изложенные в последней статье "Антисемитизм в Армении: факты, мифы и молчание".

Я действительно не имею доказательств того, что ваши тексты об Армении заказаны Баку или Анкарой либо что их целью было стравить армян и евреев. Я не знаю ваших реальных мотивов и могу говорить лишь о том впечатлении, которое эти тексты производят на меня.

И да, в вашей статье нет обобщений "все армяне-террористы и антисемиты" и приведены реальные факты. Но наш спор прежде всего об их отборе, контексте и интерпретации. Факты могут быть верными, а сложенная из них картина — искаженной.

Приношу извинения за эмоциональность моего предыдущего поста. Но и впредь буду остро реагировать всякий раз, когда о сегодняшней Армении судят извне. Я живу здесь сейчас, и ваша интерпретация идет вразрез со всем, чем я занимаюсь, во что верю и что вижу вокруг себя. А вижу я все больше евреев, приезжающих в Ереван из Израиля, России, Украины, Беларуси и Европы, открытую еврейскую жизнь, интерес со стороны армянского общества и медиа.

После 7 октября антисемитизм бьет рекорды в информационном пространстве по всему миру — от Ирландии до Кипра, от Южного Кавказа до Центральной Азии, от Малайзии до Австралии. В европейских странах ежегодно регистрируются тысячи антисемитских инцидентов. А мы все продолжаем обсуждать, существует ли антисемитизм в Армении, где последние два года их не было.

Почему нам в Ереване постоянно приходится отвечать на подобные информационные атаки? Почему евреи Армении и Азербайджана, а вместе с ними и такие исследователи еврейства в регионе, как вы, продолжают сражаться на информационных фронтах уже завершившегося конфликта?

Почему вместо развития и освещения еврейской жизни мы бесконечно выясняем, где сильнее антисемитизм и чей нарратив менее правдоподобный?

У нас есть собственный еврейский нарратив. Он основан на благотворительности, чувстве справедливости, взаимопомощи внутри общины и принципе "тикун олам" — стремлении исправлять несовершенства этого мира.

Давайте я буду встречать новых людей, приезжающих в Ереван, и создавать для них образовательные и культурные проекты. А раввины в Баку вместо попыток воспрепятствовать признанию геноцида армян в Израиле займутся развитием своих общин. А вы, следовательно, сможете больше рассказать о процессах в еврейской жизни Южного Кавказа, происходящих здесь и сейчас.

Предлагаю завершить заочный спор и/или продолжить дискуссию напрямую: в Zoom, переписке или в открытом эфире на моем либо вашем YouTube-канале, - спокойно, предметно, без эмоций.

Автор: Натаниэль Трубкин, создатель "Еврейского дома в Ереване" // nathanieltrubkin@gmail.com

_____

От редакции:

В мире немало застарелых конфликтов, и один из них - азербайджано-армянский. Из-за продолжительной сложной истории, накопленной боли и страданий, каждый подобный конфликт имеет мощную эмоциональную составляющую. Имеет поэтому наши авторы столь эмоциональны.

Мы искренне надеемся, что их спор не приведет к личному конфликту, но найдет конструктивное выражение - в виде деликатного публичного обсуждения непростых моментов и совместного поиска решений.

Эта публикация выходит за два дня до начала поста 9 ава - особого в еврейской традиции дня, который призван, в частности, напоминать еврейскому народу о необходимости сохранять единство и заботиться друг о друге.