Миры зла и святость Земли

Выдающийся современный раввин Адин Штайнзальц в книге о каббале "Роза о тринадцати лепестках" разъясняет: "Физический мир, в котором мы живем и который воспринимают наши органы чувств, - всего лишь часть невообразимо огромной системы миров. Большинство их духовны по своей природе… они существуют в других областях пространства - точнее было бы сказать, что они существуют в других измерениях бытия… происходит настолько глубокое взаимопроникновение и взаимодействие различных миров, что они становятся как бы составными частями друг друга… каждый из них служит отражением другого… - сам отражается в ином мире, стоящем выше или ниже его, - изменяясь, преобразуясь и даже искажаясь под влиянием такого взаимодействия.

Мир, в котором находимся мы, называемый каббалой "миром действия", - всего лишь часть общей системы мироздания, включающей в себя четыре различных мира… именуемых, по нисходящей, - "излучение", "творение", "созидание" и "действие"… Существа, населяющие мир созидания (находящийся над нашим) и функционирующие в нем так же, как мы - в мире действия, обычно называют ангелами".

Симметрично к названным мирам святости находятся противоположные миры: "существуют возможности контактов между нашим миром и мирами, расположенными под ним, которые называются "сферами зла", "мирами клипы"… в которых имеются свои иерархические системы зла, одна под другой, причем зло становится все более сильным и очевидным на каждом последующем уровне… хотя сам по себе мир действия (наш) - мир нейтральный, в определенном смысле он принадлежит мирам зла…"

Из картины, представленной равом, становится понятным, что все духовные явления в нашем "мире действия" связаны или с высшими "мирами святости", или с низшими "сферами зла". Духовные системы нацизма, коммунизма, экстремистские исламистские течения - "Мусульманские братья", "Аль-Каида", "ИГ", "ООП", Хамас - принадлежат, очевидно, к сферам зла. Поэтому, по представлениям каббалы, договоры с ними, вроде "Ословского аккорда" или сговора "Молотов-Риббентроп", принадлежат к сферам зла и потому обречены на неудачу.

Наверное, корень иных душ находится априорно не в нашем мире, а в мирах святости или зла. Иной человек рождается святым, другой злодеем. Душа человека может находиться в нейтральном мире "клипа но’га", и разными своими импульсами связываться с разными духовными мирами. Поэтому человек может в одних ситуациях повести себя как злодей, в других - как праведник. Это - популярная тема художественной литературы.

Я думаю, связь с мирами святости или зла существует и у пространств или даже у целых стран. Запомнилось мне тягостное чувство во время посещения поля "Битвы Народов" под Лейпцигом, на котором 16-19 октября 1813 года закатилась полководческая звезда Наполеона.

Потомки Авраама, Ицхака и Яакова, до того, как стать народом, были покорными рабами в Египте. Под руководством Моше они пересекли Красное море и во время пребывания в пустыне вступили в Завет со Всевышним. Овладевал страной Израиля под руководством Йегошуа бен Нуна уже божий народ.

Первый период его истории описан в "Книге судей". Основной функцией судей было защищать народ. Войны, которые они вели, часто носили характер чудес. Так судья Гидон победил огромное объединённое войско мидьян, амалекитян, и сынов востока отрядом всего в 300 человек. Силач Самсон побил тысячу филистимлян "свежей ослиной челюстью". Неназванная женщина убила узурпатора власти над евреями, злодея Авимелеха.

Всего мы имели 14 судей. Завершилась эпоха судей гражданской войной евреев, едва не погубившей одно из колен израилевых - Беньяминово.

После войны от этого колена осталось 600 мужчин, но не осталось женщин. Чтобы восстановить его, решили, что когда 15-го дня месяца ав девушки из Шило, как принято, выходят в поле водить хороводы, притаившиеся в виноградниках парни из колена Беньямина будут присматривать себе жён и ловить их. Поныне этот день считают подходящим для устройства свадеб.

После той прискорбной войны, при судействе пророка Шмуэля, эпоха судей завершилась. Евреи потребовали себе царя "как у других народов". Всевышний через пророка отговаривал евреев, объясняя им порочность этой просьбы, но евреи настояли.

После первого царя Шауля царствовали великие правители евреев Давид и Шломо. Позже, при других царях, настали худые времена. Последовали расколы, изгнания; пропали 10 колен. А после неудачи антиримского восстания под командованием Бар-Кохбы (это случилось в 136 году н.э.) настало время рассеяния.

Народ, лишённый родной земли, оказывается во власти сил зла. Альгамбрским декретом, изданным католической королевской четой Фердинандом II Арагонским и Изабеллой I Кастильской, предписывающим евреям креститься или до 31 июля 1492 года покинуть Испанию, завершилось относительное благополучие в Испании. Не подчинившиеся "декрету" евреи оказывались в руках "Святой инквизиции".

Вне Испании в Европе уже торжествовали силы зла. Бедой для евреев обернулись Крестовые походы, начавшиеся в 1096 году и два столетия громившие еврейские общины Европы и Ближнего Востока.

В 1290 году евреев изгнали из Англии. Многочисленны были изгнания евреев из разных земель Франции и Германии. В 13 веке эпидемия чумы, выкосившей в Европе около трети населения континента, оказалась гибельной и для нас. Чума евреев в основном обходила, поэтому тёмное население увидело причину несчастья в нас. Первые чумные погромы начались в апреле 1348 года в Тулоне, затем перекинулись на Барселону. В Базеле (сохранилась статистика) заживо сожгли 600 евреев; в Страсбурге - 900 евреев. Отметился чумным погромом Эрфурт, город, в котором 6 веков спустя родиться пришлось мне.

Относительный покой евреи нашли в Польше. Краковский раввин XVI века Моше Иссерлес писал, что "если бы Бог не дал евреям Польши как убежища, судьбой израильского народа было бы, по-видимому, уничтожение". Судьбоносной для ашкеназских евреев стала любовь польского короля Казимира III Великого к еврейке Эстерке, случившаяся в XIV веке. Король из-за своей страсти к еврейке пригласил переселиться в Польшу её народ и предоставил ему разумные экономические возможности.

Тяжёлые времена в Польше настали в середине 17 века, когда банды "Хмеля-Злодея", как евреи называли Богдана Хмельницкого, вырезали евреев на захваченных ими территориях. Три раздела Польши, случившиеся в конце 17 века, неожиданно сделали главной страной пребывания евреев Российскую империю, присоединившую к себе часть Польши со значительным еврейским населением.

С возникновения Русь (объединение её случилось в 882 году, когда новгородский князь "Вещий Олег", прикинувшись больным, пригласил в свою ладью киевских князей Аскольда и Дира и убил тех) принадлежит к мирам зла. После успешного похода "Вещего Олега" с дружиной на Царьград там признали князя библейским злодеем "Гогом", а его страну - "Магогом".

Летописная история евреев Киевской Руси началась с рождения ключницей княгини Ольги еврейкой Малкой (или Малушей) князю Святославу, около 960 года, сына Владимира. В 988 году Владимир крестил Русь.

В Московии при правлении великого князя Ивана III распространилась секта жидовствующих. Солженицын в книге "200 лет вместе" подробно описывает, как страна была на грани принятия иудаизма. Но Провидение не допустило этого.

Зато при правлении внука Ивана III, Ивана IV Грозного, первого и дольше всех правившего русского царя (с 1533 по 1584 год), и первого правившего на Руси антисемита, в ней впервые был принят антиеврейский закон, запрещавший евреям находиться на её территории. Когда в 1563 году во время Ливонской войны русские войска ненадолго захватили Полоцк, они по приказу царя утопили в Западной Двине всех горожан-евреев.

При Петре I запрет Грозного на въезд в Россию евреев ослаб, но дочь Петра, "весёлая царица" Елизавета, вновь подтвердила его. Всё изменил помянутый раздел Польши, произошедший в царствование Екатерины II.

Эта немецкая принцесса правила Россией на немецкий манер. Привезла министров-немцев. Даже грамматику русского языка она поручила составить немцам.

Царица сочла некрасивым слово "жид", произошедшее от религиозного "иудей", и сменила его на "еврей" (наверное, от иври - пришедший с другого берега реки Эфрат). Так называли праотца евреев Авраама.

В советские времена мнение царицы всей душой приняли многие евреи, и за "жида" лезли в драку. Я не понимаю, чем "еврей" лучше, чем "жид".

Компенсируя своё благодеяние, царица утвердила в стране "черту оседлости", чтобы защитить коренное население от более смекалистых "евреев". Это определило нищету основной части доставшихся Екатерине подданных жидов.

Ярыми ненавистниками евреев были два последних царя династии Романовых: Александр III и Николай II. Это подтвердило качество их отчины как мира зла и привело её к чудовищному кровавому концу.

Около половины евреев России на переломе ХХ и ХХI веков эмигрировали в Америку. Часть остальных отправилась в "Святую землю" осуществлять сионистский проект. Другая, очарованная марксистской химерой, взялась воплощать её в несчастной России.

Бурные события, сотрясавшие Россию в ХХ веке и в итоге приведшие к распаду и гибели империи, удивительным образом повторили драму её рождения. Сталин, определивший в своём безумии неизбежность гибели империи, выглядит реинкарнацией её первого тирана Ивана IV. А рождение империи кровавым присоединением Киевской Руси к России завершается сегодня ещё более кровавым её отделением.

Не разбираясь в промышленности, в сельском хозяйстве (отсюда сталинское "головокружение от успехов"), в военном деле (перед войной Сталин уничтожил почти весь офицерский корпус Красной армии, по оценке Троцкого, 30 000 человек), тиран тратил свои дни на руководство литературой: прочитывал по 400-500 страниц ежедневно. А вечерами смотрел кино.

Великий режиссёр Сергей Эйзенштейн снял для Сталина первую серию фильма "Иван Грозный" и получил за неё Сталинскую премию первой степени. Зато за вторую серию, ещё не доснятую, Эйзенштейн был навсегда отлучён от кино.

Сталин объяснял актёру Черкасову, игравшему Грозного, что у Эйзенштейна во второй серии фильма Грозный напрасно показан душегубом. А должен был Грозный казнить больше (и Сталин загибал пальцы): этот боярский род надо было вырезать, и этот, и тот.

Перенял Сталин и ярый антисемитизм Грозного, а также своего суперэго Гитлера. Отсюда его "борьба с космополитизмом", расстрел членов ЕАК, международный шабаш "Дела Сланского", "Дело врачей". Злодей задумал осуществить в начале марта 1953 года массовое избиение евреев, как рассказал об этом в своих воспоминаниях Хрущёв. Но Берия, над шеей которого тоже навис топор, успел уничтожить злодея, как изложил это Авторханов в книге "Загадка смерти Сталина".

Жалкие наследники Сталина Хрущёв и Брежнев так же, как тот, насиловали соседей СССР: один Венгрию, другой Чехословакию. Оба держали евреев в стране как заложников. Оба примерялись уничтожить Израиль.

Предотвратила это зло Святость Земли Израиля. Святость эту подтвердили сверхъестественные победы евреев в Шестидневной войне 1967 года, в Войне Судного дня 1973 года.

Невероятным было недавнее спасение израильтян на рейсе Flydubai.

Евреи привыкли к подобным чудесам.