Правые и левые в Израиле: разрыв меньше, чем кажется

По мнению известного адвоката, журналиста и публициста правых взглядов Надава Ха-Эцни, по большинству главных вопросов между израильтянами гораздо больше общего, чем принято считать.

В минувший вторник, 8 сентября, партии официально выстроились вокруг двух политических блоков, создавая впечатление, будто израильское общество разделено на два непримиримых идеологических лагеря с абсолютно разными взглядами. Ха-Эцни считает эту картину искусственной: политическая система не объединяет большинство граждан вокруг общих ценностей, а, наоборот, разобщает — никакой сплоченности внутри каждого из лагерей, по его мнению, нет. 

Автор приводит в пример партии Винтера и Авигдора Либермана. Одна клянется в верности коалиции Биньямина Нетаниягу, другая придерживается принципа "кто угодно, кроме Биби". Однако идеологической пропасти между ними Ха-Эцни не видит. Тем более после того, как Винтер публично пообещал не входить в коалицию без закона о призыве ультраортодоксов. 

Не меньше противоречий и внутри "лагеря перемен". Там "под одной крышей" оказались Дан Илуз, религиозный политик правого толка из "Исраэль Бейтейну", и Габи Ласки из крайне левого лагеря. Рядом — Нафтали Беннет, который называет себя правым и выступает против палестинского государства, а шестой номер в его списке, Ноам Тибон, поддерживает создание такого государства.

В противоположном блоке Ха-Эцни также видит мало общего. Он сравнивает активиста Йосефа Хадада из правой партии "Амха Исраэль" с лидерами ультраортодоксальных партий Ицхаком Гольдкнопфом и Арье Дери. Отдельно автор ставит рядом Элишу Мадана, героя войны, получившего место в списке "Ликуда", и ультраортодоксальных политиков, которых обвиняет в поддержке протеста против призыва. По его мнению, Хадад, Мадан и многие представители "Ликуда" гораздо ближе по взглядам к сторонникам Беннета, Гади Айзенкота и Либермана, чем к ультраортодоксальным партнерам по блоку.

Отрицательное отношение к Нетаниягу, считает Ха-Эцни, остается главным цементом оппозиции. Он связывает его с действиями премьера, провалом 7 октября, отказом брать ответственность, перекладыванием вины и нарушением обещаний политическим партнерам, включая Бени Ганца. При этом автор подчеркивает: наличие у Нетаниягу многочисленных сторонников — часть демократической реальности.

Главная проблема, по его мнению, в другом. По вопросам будущего Газы, судебной системы, экономики и призыва ультраортодоксов большинство израильтян гораздо ближе друг к другу, чем предполагает партийная карта. После 7 октября позиции общества сблизились: в том числе появилась более широкая поддержка реформ судебной системы, но без разрушения государственных институтов.

Ха-Эцни одновременно критикует политику правительства в отношении Палестинской администрации (ПА). Он поддерживает действия министра иностранных дел Гидеона Саара против Великобритании — закрытие британского консульства в Иерусалиме, высылку британских представителей из проекта по Газе и инструкторов служб безопасности ПА, численность которых достигла примерно 60 тысяч человек.

В этой связи Ха-Эцни напоминает, что по соглашениям Осло Палестинской администрации позволено иметь полицию численностью не более 24 тысячи сотрудников, вооруженных стрелковым оружием и несколькими бронемашинами. Автор задается вопросом, почему Израиль продолжает допускать подготовку этих сил в Иерихоне, на территории Иудеи и Самарии, а также за рубежом.

Кроме того, автор обращает внимание на иностранные консульства в Иерусалиме, которые с 1967 года аккредитованы при Палестинской администрации, хотя речь идет о столице Израиля. Среди таких стран он называет Испанию, Францию, Бельгию и Турцию.

В заключение Ха-Эцни выражает надежду, что политические блоки потерпят поражение на выборах, чтобы ни один из них не смог сформировать узкую коалицию — ни блок Нетаниягу с ультраортодоксами, ни объединение Беннета и Айзенкота при опоре на Мансура Аббаса или Яира Голана. По его мнению, это могло бы привести к новым политическим союзам или еще одному избирательному циклу.